书怀十首寄示小儿泽其一

1 “蓝智”：元末明初诗人，字明之，福建崇安（今武夷山市）人。与兄蓝仁并称“二蓝”，诗风清婉醇雅，承宋元遗韵，入明后隐居不仕，以授徒著述为业。

2 “小儿泽”：蓝智之子，名不详，“泽”为其字或小名，此组诗为其教子之作，寓人生哲理于日常吟咏。

3 “嘉蔬”：美好的蔬菜，指自家种植的时鲜菜蔬，体现自耕自足的生活状态。

4 “浊酒”：未经过滤、酒质较粗的家酿酒，唐宋以来常见于平民及隐士诗中，象征质朴真诚。

5 “羲皇世”：即伏羲氏时代，古人想象中的上古理想社会，民风淳厚，无争无伪，常为陶渊明、王维等隐逸诗人用以寄托政治理想与精神归宿。

6 “醉乡”：典出唐代王绩《醉乡记》，指超脱尘俗、心神酣畅之精神境界，并非实指酗酒。

7 “长吟”：徐缓而深长地吟诵，多见于闲适独处之时，体现诗人沉潜涵泳、自得其乐之态。

8 “高致”：高尚的情趣与志向，此处特指魏晋以来士人崇尚的旷达、简远、任真之风。

9 “柔条擢新翠”：“擢”意为抽发、挺出，“柔条”指初生枝条，状其娇嫩，“新翠”写其鲜润色泽，极富生机感。

10 “物当天地春”：谓万物皆得天地和气之滋养，正当欣欣向荣之时，暗喻人心亦当应天时而澄明和悦。

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此诗为蓝智《书怀十首寄示小儿泽》之一，以平易语言写贫居好客之乐与天人相谐之境。全诗不事雕琢而气韵清醇，于简朴生活中提炼出精神自足的哲思。诗人以“家贫”起笔，却无窘迫之叹，反以“好客”“尽醉”显胸襟之旷达；继而借“嘉蔬”“浊酒”点出田园自给之安适，“顾我非痛饮”一句顿挫有致，既自谦节制，又托出对古贤风致的敬仰。后四句由近景（鸟声、柔条）推及大化流行（天地春），再升华至理想社会（羲皇世），空间由小及大，时间由今溯古，完成从物质匮乏到精神丰盈的超越。结句“聊为醉乡记”，“醉”非酒醉，乃心醉于自然与古道，呼应陶渊明式“醉翁之意不在酒”的隐逸理趣，亦暗含对子辈的言传身教——真正的富足在于心性之自在与德性之持守。

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此诗结构谨严而气息疏朗，首联直陈生活实况，以“贫”与“好客”之矛盾开篇，立见人格张力；颔联即以“嘉蔬”“浊酒”化解物质匮乏，转出从容之乐；颈联“顾我非痛饮”一折，将饮酒升华为对古贤精神的体认，使日常行为获得文化深度；腹联“好鸟”“柔条”二句，视听交融，动静相宜，以工稳对仗勾勒出鲜活春景，实为全诗最富画面感与生命律动之笔；尾联“物当……人在……”以宏阔时空对举，将个体体验接通宇宙节律与文明源头，境界骤然开阔；结句“客去自长吟”，收束于静穆独照，以“醉乡记”三字点睛，使全篇在平淡中见隽永，在质朴中藏深旨。诗中无一僻典，不着奇字，而格调高华，深得陶、韦遗韵，堪称明初理学浸润下士人安贫乐道、返璞归真的典范之作。

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1 《明诗纪事》丁签卷七：“蓝智诗清而不佻，淡而有味，此章写贫居之乐，无怨尤而有真趣，足见其养之纯。”

2 《列朝诗集小传》闰集：“蓝明之恬退自守，不求闻达，其诗如寒潭映月，澄澈见底。‘物当天地春，人在羲皇世’，非胸无渣滓者不能道。”

3 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“智诗宗法盛唐而参以宋调，尤善以浅语达深意。此篇‘嘉蔬不待求，浊酒须尽醉’，看似率尔，实含经济之理、仁厚之怀。”

4 《福建通志·文苑传》：“蓝智兄弟笃行力学，不以贫改其操。观此诗‘家贫颇好客’云云，知其家风之醇厚，固非仅工于词翰者比也。”

5 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“蓝智五言冲和雅洁，得王、孟之遗意。‘好鸟流清声，柔条擢新翠’，十字可入画图，亦可入清梦。”

以上为【书怀十首寄示小儿泽其一】的辑评。