送钱学士
翻译文
海珠寺畔设酒饯行，惜别钱学士，不忍分离；仕宦生涯如君者，功业卓然，余辉熠熠。
朝廷特颁丹诏，擢升您循吏之阶，荣衔加身；锦袍重披，宛若谪仙自天而归，光耀乡里。
行舟静泊荒野渡口，秋水澄明映照天光；长剑倚天而立，夕照之下锋芒灼灼，辉映云霄。
圣明君主亲临殿前金阶，念及老成耆旧之臣；您必将被召入中枢，执掌调和阴阳、辅理万机之重任，步入黄扉（宰相府第）。
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注释
1. 海珠：指广州海珠寺或海珠石一带，明代为官员饯别常用地，亦泛指珠江中风景胜处。
2. 钱学士：指钱溥（1408–1482），字原溥，松江华亭人，正统进士，官至詹事府少詹事、礼部侍郎，以博学端谨、精于翰墨著称，时人尊称“钱学士”。
3. 分违：离别，分袂违离。
4. 宦迹：为官之行迹、政绩。
5. 丹诏：皇帝用朱砂书写的诏书，特指褒奖、擢升之敕命，显其殊荣。
6. 循吏：恪守法度、奉职守公、有益于民的良吏，语出《史记·循吏列传》，此处赞钱溥治政有方。
7. 谪仙：原指被贬下凡的仙人，唐宋以来多用以称誉才高绝世、风神超迈者，此喻钱溥才德非凡，非尘俗所羁。
8. 野渡：郊野渡口，化用韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”意境，取其清寂高远之气。
9. 黄扉：汉代丞相府以黄纸糊门，后世遂以“黄扉”代指宰相或高级中枢执政机构；明代虽无宰相，但内阁大学士职权近之，诗中借指入阁参预机务。
10. 调元：调和阴阳、燮理元气，古指宰相辅政、统筹国政之责，典出《汉书·丙吉传》“调和阴阳”，引申为执掌国家根本政务。
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评析
本诗为明代诗人韩雍赠别钱学士之作，属典型的酬赠类台阁体七律，兼具庄重气象与深情寄慨。诗中既颂扬钱氏清正循吏之政绩、超逸不凡之风仪，又暗寓对其再膺大用的殷切期许。全篇结构谨严：首联点题惜别，颔联以“丹诏”“锦袍”极写恩宠之隆与人格之高，颈联转写临别实景，以“舟横”“剑倚”勾勒出清刚旷远之境界，尾联升华至君臣际会、国器所寄的高度。语言凝练典雅，意象雄浑而不失温厚，典故化用自然（如“谪仙”喻才德，“黄扉”指宰辅之位），体现了明代中期馆阁诗风中尚理、崇雅、重节概的审美取向。
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赏析
此诗最见功力处，在虚实相生、刚柔相济之笔法。颔联“丹诏特增循吏秩，锦袍重拥谪仙归”，一实一虚：“丹诏”“锦袍”为可触可睹之荣典，是朝廷制度性肯定；“谪仙归”则以浪漫想象升华为人格理想，使政治身份获得诗性超越。颈联“舟横野渡明秋水，剑倚长天耀夕辉”，以工对造境：一“横”一“倚”，静中蓄势；一“明”一“耀”，色光交映；秋水之澄、夕辉之烈，既烘托人物清刚磊落之气骨，又暗喻其政声如水之洁、勋业如光之昭。尾联“圣主临轩念耆旧，调元行见入黄扉”，不作直露颂圣，而以“临轩”“念”字见君心之诚，“行见”二字含笃定之信，将期许升华为历史必然，庄重而不谀，热忱而有度。通篇无一字言情而惜别深挚，无一句说理而风骨自见，堪称明代馆阁赠答诗之典范。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷九：“韩襄毅雍诗，气格雄健，尤善赠答。此诗送钱原溥，称其循吏之实、谪仙之韵，末言调元黄扉，非阿谀也，盖当时士林咸谓钱氏有宰辅之望。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“钱溥以文学侍从久，持身端谨，雍诗‘剑倚长天’之句，真写其风概。”
3. 《粤东诗海》卷三十七：“海珠饯别，为粤中故事。韩诗‘舟横野渡’二句，写岭南秋色如画，而气骨棱棱，不堕纤巧。”
4. 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍诗多关军旅政事，然此赠钱学士之作，清雅沉着，足见其兼擅台阁山林之致。”
5. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十六：“韩雍七律，得杜之骨而化以盛唐气象。此篇中二联，对仗精工，色泽明丽，而气力扛鼎，非浅学者所能仿佛。”
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