东海之水化为田，北溟之鱼飞上天。城有时而复，陵有时而迁，理固常矣，人亦其然。
观夫陌上豪贵，当年高位，歌钟拂天，鞍马照地，积黄金以自满，矜青云之坐致，高馆招其宾朋，重门叠其车骑。
及其高堂倾，曲池平，雀罗空悲其处所，门客肯念其生平？
彼乘轩而不恤尔后，曾不爱我之羁孤。叹君门兮何深，顾盛时而向隅。
揽蕙草以惆怅，步衡门而踟蹰。强学以待，知音不无。
思达人之惠顾，庶有望于亨衢。
翻译
东海的海水已变为农田，北海的大鱼飞上青天。城池有时会重新出现，山陵也会发生变迁，这种变化本是常理，人世亦是如此。
看那田间曾经显赫的权贵，当年身居高位，钟鼓之声直冲云霄，鞍马光辉照耀大地；积聚黄金以满足私欲，自矜轻易便登青云之位；高堂广厦招来宾客友朋，重重门户堆满车马冠盖。
然而等到大厦倾覆、曲池填平之时，门庭冷落，罗雀张网，空留悲叹其旧日所在，那些门客又有谁还会记起他的往昔？
算了吧！人生道路崎岖艰难，谁能为我谋划将来？难道我没有昔日的荣耀吗？为何如今却被世人抛弃？
那些身居高位者只顾眼前尊荣而不顾后患，竟不怜惜我孤独漂泊的处境。感叹君门何其深邃难入，回望盛年却只能背对光明而泣。
手持蕙草心生惆怅，漫步于简陋衡门之下踟蹰不前。唯有勉强坚持学习等待知音，相信世上终会有识才之人。
期盼贤达之士能垂顾于我，或许还能在通达之路上看到希望。
以上为【感旧赋附歌】的翻译。
注释
1. 东海之水化为田：化用“沧海桑田”典故，《神仙传》载麻姑言“接侍以来，已见东海三为桑田”，喻世事巨变。
2. 北溟之鱼飞上天：出自《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。”象征由卑微至腾达的飞跃。
3. 城有时而复，陵有时而迁：指城市可兴废交替，山陵亦会移动，进一步强调世间万物皆处于变动之中。
4. 歌钟拂天：形容音乐之声响彻云霄，极言贵族生活的奢华。歌钟，编钟之类乐器。
5. 鞍马照地：鞍鞯马匹光彩夺目，映照地面，形容出行排场盛大。
6. 积黄金以自满：积聚大量财富而自足自傲。
7. 矜青云之坐致：自夸轻而易举就达到高位。“青云”比喻高官显位。
8. 雀罗：即“门可罗雀”，形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
9. 衡门：横木为门，指简陋屋舍，代指贫士居所。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
10. 亨衢：通达的大道，比喻仕途顺利或政治前景光明。
以上为【感旧赋附歌】的注释。
评析
《感旧赋附歌》是唐代边塞诗人岑参所作的一篇抒情小赋，带有浓厚的个人感慨与时代印记。全篇借“感旧”之题，抒发仕途失意、世态炎凉之悲，表达对人生无常、荣枯更替的深刻体悟，同时流露出对知音与重用的热切期盼。结构上先述自然与人事之变，再追忆昔日繁华，继写衰败凄凉，最后转入自我宽慰与期待，情感层层递进，具有强烈的感染力。语言凝练而富于象征，“东海化田”“北溟鱼飞”等意象源自典籍，增强了作品的文化厚度。整体风格沉郁顿挫，兼具赋体铺陈之美与诗歌抒情之长，体现了中唐时期士人普遍存在的仕途焦虑与精神困顿。
以上为【感旧赋附歌】的评析。
赏析
此赋虽短，却结构完整，意境深远。开篇以宏大的宇宙视角切入——“东海化田”“北溟鱼飞”，将自然界的剧烈变迁作为人生起伏的隐喻，奠定全篇哲理性基调。接着聚焦人间权贵的盛衰对比：昔日“歌钟拂天，鞍马照地”的煊赫场面，与“高堂倾，曲池平”后的“雀罗空悲”形成强烈反差，揭示出富贵虚幻、人情冷暖的社会现实。
作者由他人之衰联想到自身之困，在“已矣夫”之后转入直接抒情，发出“岂无畴日之光荣，何今人之弃予”的沉痛诘问，情感陡然激越。继而批判“乘轩者”只图眼前安乐而不恤后患，表现出对当权者的失望与愤懑。结尾处情绪渐趋克制，转为含蓄期待：“强学以待，知音不无”“庶有望于亨衢”，既体现儒家士人的坚韧品格，也透露出一丝渺茫希望。
艺术上，赋中多用对仗句式（如“高馆招其宾朋，重门叠其车骑”），音节铿锵；善用典故而不滞涩，古今交融；意象选择精当，从“蕙草”到“衡门”，无不烘托出诗人清高孤寂的形象。整体融议论、描写、抒情于一体，堪称唐代抒情小赋中的佳作。
以上为【感旧赋附歌】的赏析。
辑评
1. 《全唐文》卷四三五收录此文，题为《感旧赋》，未见附歌名，然内容一致，可知其流传有据。
2. 清代学者董诰主编《全唐文》时对此赋未加评语，但将其归入“赋”类，置于岑参名下，确认其作者归属。
3. 近代文学史家刘大杰在《中国文学发展史》中指出：“岑参不仅工于边塞诗，其赋亦具气势，如《感旧赋》，感慨身世，辞情并茂。”
4. 学者傅璇琮在《唐代诗人丛考·岑参考》中认为：“此赋或作于罢官闲居之际，反映其晚年心境，较诸早年豪迈之作，更见沉郁。”
5. 《唐骈体文钞》未收此篇，说明其在清代骈文选本中影响有限，然现代研究日益重视其作为“骚体赋”的抒情价值。
以上为【感旧赋附歌】的辑评。
拼音版
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