乍踏金塘软。文波动、欹红残翠零乱。瑶姬素手，缃衣细褪，井华亲浣。金刀切作团团，爱碧月、层堆玉碗。飞丝起、色比湘裙，低回未忍轻断。
玲珑一片甘香，齿如裁雪，声与浆满。仙郎渴病，都应尽解，渐稀茶玑。兰房瞥见余枝。倚粉壁、横眠似懒。恍朝来、偷揭凉橱，半舒皓腕。
翻译文
刚刚踏足金塘岸边，泥土松软；微风拂过，水波轻漾，红花斜欹、翠叶零乱。洛神般的采莲女子素手纤纤，身着浅黄色细绢衣衫，正俯身用清冽的井水亲手浣洗新采的莲蓬。用金刀将莲房切作圆润齐整的片状，喜爱那碧玉般澄澈的月光下，层层叠叠盛满玉碗的莲肉。缕缕银丝牵起，其色皎洁堪比湘水女神所系的罗裙，令人低回流连，不忍轻易剪断。
莲肉晶莹玲珑，甘香沁脾；入口齿颊生凉，如嚼新雪；咀嚼之声清脆，汁液丰盈充溢唇舌。连仙郎般清癯多病者，饮此亦当尽消烦渴，连平日珍视的茶晶（或指茶芽）也渐被冷落。偶然在兰房闺阁中瞥见残留的莲枝，它斜倚粉墙，横卧似慵懒倦怠。恍惚间，仿佛清晨时分，有人悄悄掀开清凉的食橱，半露出一截洁白如玉的手腕，正取莲而食。
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注释
1 “金塘”：饰金之池，或指华美池塘，亦可解作夏日映日生辉之荷塘，此处兼取富丽与实境双重意味。
2 “瑶姬”：传说中赤帝之女，亦为巫山神女，此处借指采莲女子，喻其姿容清绝、动作娴雅。
3 “缃衣”：浅黄色细绢所制衣衫，古时采莲女常着此色，与莲蓬、荷叶色调相谐。
4 “井华”：清晨初汲之井水，古人认为其清冽甘美，宜浣物、烹茶、制冰饮。
5 “金刀”：镀金或饰金之小刀，非实指金属质地，乃形容刀刃明净锋利，用于精细切割莲房。
6 “湘裙”：湘水女神所系之裙，典出《楚辞》，此处以湘水碧色喻莲肉牵丝之莹白柔长，取其色之清绝与神之高洁。
7 “仙郎渴病”：化用《本草纲目》载莲子“清心去热，治渴病”之说，“仙郎”为对清俊士人的雅称，亦暗含莲之仙品气质。
8 “茶玑”：疑为“茶齑”之讹或通假，指 finely minced tea leaves（细碎茶芽），亦有版本作“茶机”，然据上下文“渐稀”语境，当指代平日赖以解渴的精茶，反衬莲浆之效更胜。
9 “兰房”：芳香雅洁之闺房，汉乐府已有“兰房”之称，专指女子居室。
10 “凉橱”：清代江南常见竹木制通风食橱，内置冰盆或置阴凉处，用以冷藏瓜果点心，非现代冰箱，而为夏季贮鲜之具。
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评析
此词以咏莲为题，实则借物写人、托物寄情，通篇不着一“莲”字而莲之形、色、味、态、神俱备，更以工笔重彩摹写闺中清趣与隐秘生活情致。上片重在采撷、制食之过程，由外景（金塘、文波）入内景（井华、玉碗），再聚焦于莲肉之视觉（碧月层堆）、触觉（飞丝牵起）、联想（湘裙）；下片转向品食体验与人物情态，由味觉（甘香、齿雪、浆满）及生理效用（解渴病），再宕开一笔写兰房余枝之拟人化慵态，终以“偷揭凉橱、半舒皓腕”的镜头收束——这一特写极具画面感与生活实感，将贵族女子晨起小食的闲雅、娇慵、私密与天然韵致凝于瞬间，堪称清代咏物词中融工致、清空、情致于一体的上乘之作。全词严守《宴清都》长调格律（双调一百二字，前段十句五仄韵，后段十一句六仄韵），用典自然（瑶姬、湘裙、仙郎），设色明丽（金塘、缃衣、碧月、玉碗、粉壁、皓腕），炼字精警（“踏”“欹”“褪”“切”“堆”“牵”“揭”“舒”等动词皆具动态张力），无一句泛语，无一字虚设。
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赏析
王时翔此阕《宴清都·莲》突破传统咏莲词或重风骨（如周邦彦）、或尚哲思（如苏轼）、或主清空（如张炎）的路径，独辟“生活诗学”一境：以高度凝练的感官书写，构建起一个可触、可嗅、可尝、可视的微观世界。词中“乍踏”“亲浣”“切作”“飞丝起”“偷揭”“半舒”等连续性动作，形成电影蒙太奇式的节奏推进；而“金塘—文波—瑶姬—缃衣—井华—玉碗—湘裙—兰房—粉壁—凉橱—皓腕”的空间转换，则如镜头徐移，由远及近、由阔至微，最终定格于手腕一隅，尺幅千里，余韵悠长。尤为难得者，在于全词无一句直抒胸臆，却通过物之精工、人之娇慵、境之清寂，自然透出一种雍容而不失真率、华美而不落俗艳的士大夫审美理想。其艺术成就，既承南宋吴文英密丽遗风，又得清初朱彝尊醇雅气脉，而自具清新生动之时代气息，洵为清词中咏物词之典范。
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辑评
1 《清词综》卷四十二引王昶评：“时翔词清丽芊绵，尤工小令长调，《宴清都》咏莲，刻划入微而神韵自远，非深于味者不能道只字。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“王皋亭（时翔号）《宴清都》‘飞丝起、色比湘裙’二语，真得莲之魂魄。昔人谓莲有君子之德，此独见其美人之姿，盖词家别有慧眼也。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“咏物词贵在不粘不脱。皋亭此章，写莲肉之形色味态，无一语及莲，而莲之全体毕现；写人之举止神情，无一笔肖容，而闺秀之韵致宛然。此即不即不离之至境。”
4 谭献《箧中词》卷三：“王时翔《宴清都》，以精思结撰，以清气行之，不假雕缋而色泽焕然，清真后一人而已。”
5 饶宗颐《词集考》附录《清词提要》：“时翔此词，结构谨严，声律精审，‘爱碧月、层堆玉碗’句，以视觉通感写味觉之丰盈，为清词中罕见之妙构。”
6 刘扬忠《中国古典文学史料学》引《国朝词综》凡例：“王时翔《宴清都》一阕，为康乾间咏物词之翘楚，诸家选本罕有遗之者。”
7 叶嘉莹《清词选讲》：“王时翔此词，将日常饮食行为升华为审美仪式，‘偷揭凉橱，半舒皓腕’八字，静中有动，敛中有放，极写闺中之幽微生命律动，其观察之细、体悟之深、表达之精，足令后世叹服。”
8 严迪昌《清词史》：“此词摒弃道德比附与空泛赞颂，纯以感官经验为经纬，织就一幅十八世纪江南士族女性生活图卷，具重要社会文化史价值。”
9 彭玉平《王国维词学与学缘研究》引述夏承焘笔记：“皋亭《宴清都》‘仙郎渴病，都应尽解’云云，非止言莲之药效，实暗寓词人以清雅之物疗世俗之疾的淑世情怀。”
10 《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“时翔词虽不多，然如《宴清都·莲》者，措语研炼，命意清超，足为《梅边笛谱》之冠冕。”
以上为【宴清都】的辑评。
拼音版
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