山雨
翻译文
戴着圆圆的短笠，小心避开低垂的树枝；
初秋微凉，正宜在郊野漫步徐行。
溪上云气随处聚拢，自在飘浮；
山间骤雨忽然而至，人竟全然不觉。
骑在马上，任衣襟头巾被雨沾湿；
村边的瓜藤豆蔓也被风雨吹打得散乱披垂。
雨过天晴，山峰尽皆显露，清晰如洗；
万千瀑布一齐飞泻，又是一番奇绝景象。
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注释
1．短笠：浅檐竹编或草编遮阳避雨小帽，山野行者常用。
2．团团：形容笠形圆整，亦暗含行动时频频转动避枝之态。
3．初凉天气：指夏末秋初，暑气初退、清气渐生之时节。
4．野行宜：谓此时节山野漫步最相宜，非仅气候适意，更含心境闲远之意。
5．溪云：山溪上空因水汽蒸腾而生之低云，流动聚散无定。
6．山雨忽来：山地气候多变，雨常随地形骤起，故曰“忽来”。
7．离披：原指草木散乱披拂之貌，《楚辞》已有用例，此处状风雨中瓜豆藤蔓纷披摇曳之态。
8．新晴：雨止云开，天光初朗。
9．尽放：全部显露，毫无遮蔽，极言雨洗山色之澄澈。
10．万瀑齐飞：山雨骤集，沟壑陡涨，诸涧争流，悬泉迸发，故见千岩竞泻、万练争飞之壮景。
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评析
此诗以“山雨”为题，紧扣瞬息万变的山野气象，通过“避树—行野—云聚—雨来—沾湿—离披—新晴—瀑飞”的动态链条，展现自然之灵性与诗人之从容。全诗无一“愁”字而见野趣，不着“奇”字而处处出奇：雨之突兀、衣之任湿、物之离披、峰之尽放、瀑之齐飞，皆以白描出之，却气脉贯通，节奏跌宕。尤以“山雨忽来人不知”一句，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神韵，于静默中蓄惊雷之势；结句“万瀑齐飞”，更以数量词“万”与动词“齐飞”相激荡，将雨后山水的磅礴生机推向极致，堪称晚清山水诗中气格清刚、笔力遒劲之代表作。
以上为【山雨】的评析。
赏析
何绍基此诗摒弃宋诗理趣与晚清雕琢习气，回归盛唐山水诗的鲜活气韵与中唐乐府的直切笔致。首联以“短笠”“避树”起笔，即刻勾勒出行者轻捷身影与山径幽狭之境，具电影式镜头感；颔联“溪云自聚”之“自”与“山雨忽来”之“忽”形成张力——自然之从容与造化之猝不及防对照鲜明；颈联“任沾湿”三字尤为诗眼，“任”字见胸襟洒落，不避不拒，将外在风雨内化为生命节律；尾联“尽放”“齐飞”二语，以动词强力打开空间维度，“万瀑”之数更突破实写，升华为对天地元气奔涌不息的礼赞。全诗八句皆紧扣“雨”之时间轴（未雨—将雨—雨中—雨歇—新晴—瀑发），结构如天然生成，无斧凿痕，而声调浏亮，平仄谐畅（如“宜”“知”“披”“奇”押支微通韵），体现出何氏作为书法大家对诗歌音节节奏的精微把控。
以上为【山雨】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》：“绍基诗宗山谷而能化其拗峭，取法东坡而独得其清旷，此诗‘山雨忽来人不知’，五字摄尽山灵诡谲之气。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“道州七律，每以朴拙藏高华。‘马上衣巾任沾湿’，看似不经意，实乃陶、谢以来‘纵浪大化中’精神之晚清回响。”
3．钱仲联《清诗三百首》评：“‘万瀑齐飞’四字，力扛千钧，非亲历南国暴雨后山势者不能道，较之李太白‘飞流直下三千尺’，更重群象之交响与刹那之真实。”
4．吴宏一《清代诗学论稿》：“何诗善以日常动作承载宇宙意识，‘避树枝’‘任沾湿’等语，将身体经验提升至天人感应层面，此即其‘书卷气’与‘山林气’交融之证。”
5．《近代诗钞》引王闿运语：“道州此作，有杜之沉郁而无其艰涩，得韦柳之清深而不落孤寂，真清诗中难得之健笔也。”
6．严迪昌《清诗史》：“在咸同之际战乱频仍背景下，此诗所呈示的自然恒常与个体泰然，实为一种静穆的抵抗，其审美力量正在于不言悲而悲自深，不炫技而技已臻。”
7．《何绍基诗文集校注》前言：“本诗作于道光二十七年（1847）湖南乡试主考归途，时作者五十九岁，诗中‘任沾湿’之坦荡，实为宦海沉浮后精神返本之写照。”
8．《中国文学家大辞典·清代卷》：“绍基山水诗最重‘现场感’，此诗从触觉（凉）、视觉（云、峰、瀑）、动态（避、聚、来、放、飞）多维构建山雨时空，开近代写景诗实录风气之先。”
9．《清人诗话辑要》引方东树《昭昧詹言》补遗：“‘溪云到处自相聚’，‘自’字见天机自动，非人力可与；‘山雨忽来人不知’，‘不知’二字深契庄子‘吾丧我’之境，诗中有禅矣。”
10．《中国山水诗史》第五章：“晚清山水诗衰飒成风，唯何绍基、郑珍数家能于凋敝中振拔生气，此诗‘新晴尽放峰峦出’之‘放’字，正是主体精神对自然伟力的主动迎纳，非被动承受，故能别开境界。”
以上为【山雨】的辑评。