坡诗洋洋海波注，疏川导浍得施顾。
施书舛削顾名湮，宋邵何心错同铸。
吴兴山水接吴郡，多少峨仙旧游处。
两公铅椠亘冥搜，盖代英灵傥来护。
析薪负荷仓曹贤，补缀低行得依据。
松烟枣版剧珍重，傅十八官欧楷著。
为期凿楹寿先业，岂止酬缣恤贫故。
风雨荒庵老学尊，文章法乳眉山付。
论交新旧快提奖，序酬武子诗赠傅。
如何景定郑吴门，遽抱遗编叹漫冱。
六十年才电去疾，七万字山星列附。
印本惊逢郑补前，初脱自木神采具。
匑匑锡山桂坡老，实始收藏等琼璐。
迭经毛宋几沦芜，直待苏斋发扃锢。
归依今得南海公，古椠英英压书库。
今晨秋馆疏雨歇，为展檀函古香赴。
我公嗜古重表微，何不重将贞木锯。
一为雪堂张羽翼，宁止西陂纠缪误。
我虽蹇劣如策驽，傥许校仇勤扫蠹。
坡词补注竟零落，莫由合并同豁露。
争传铁绰大江东，谁解忽雷长短句。
翻译文
中丞吴荷屋岳父出示所藏宋刻本《苏诗施顾注》，我欣喜之余，作此长篇七古以志其盛：
苏东坡的诗篇浩瀚如海，其流衍之广、注释之深，端赖施元之、顾禧二家精审笺注。
施氏原书多有讹误删削，顾氏之名亦久已湮没无闻；宋代邵氏（指邵博）何曾料到，后人竟将施、顾二人姓名错误地混同铸刻于版。
吴兴（今湖州）山水与吴郡（今苏州）相接，正是当年苏轼游历峨眉、仙山等旧迹所在之地。
施、顾二公穷尽毕生心力，以铅椠（刻书）方式幽冥搜讨，如此盖世英灵，或有神明暗中护持。
承继薪火者乃仓曹贤士（指吴荷屋），他精心补缀低行小字，使注文得以依凭复原。
松烟墨、枣木版，刊刻精绝，尤为珍贵；傅氏（傅幹）十八卷本由欧阳修楷体书写上版，更显庄重。
吴公此举，旨在凿楹藏书以传先业久远，并非仅以缣帛酬谢、抚恤贫寒故旧而已。
风雨飘摇之荒庵中，老学尊宿（指吴荷屋）守道不倦；东坡文章之法乳（根本教义），终由眉山一脉付托于此。
论交不论新旧，欣然提携奖掖；序跋酬答之间，犹见武子（杜甫）赠傅（傅毅）之遗风。
怎奈景定年间（1260–1264）郑姓书贾于吴门得此遗编，却抱憾叹息，谓其散漫冻结、难觅真踪。
六十年光阴疾如闪电，七万字注文如星辰罗列，附丽于苏诗而熠熠生辉。
今朝忽见郑氏补刻之前之原印本，初自木版刷印而出，神采奕奕，生气宛然。
虔敬恭谨之锡山桂坡老人（秦瀛），实为最早收藏此本者，视若琼玉美璐，珍重非常。
其间屡经毛晋、宋荦等藏家递藏，几致沦落荒芜；直至翁方纲（号苏斋）发其扃锢，始重光于世。
今此古椠归依南海公（指吴荣光，广东南海人，官至湖南巡抚，精鉴藏），古刻英华，巍然压倒群库。
当年苏斋（翁方纲）寿辰，吴公年年踏雪赴京拜贺；双屐一笠，神思飞越，恍见东坡与施、顾二公并立。
两施（施元之、施宿父子）一顾（顾禧），当同祀于东坡祠庑，永配享焉。
七百年沧桑迭变，三十一卷宋椠犹如星凤高翥，光焰不熄。
今晨秋馆疏雨初歇，特启檀香木函，共赴古香清韵之约。
我公嗜古重微，表彰幽隐，何不更取贞木（坚木，喻宋版原板）重加刊刻？
一可为东坡雪堂（苏轼书斋名，代指其文学精神）张羽翼，岂止校正西陂（王士禛号，其《带经堂诗话》偶有疏舛）之谬误而已！
我虽才钝识浅，如策驽马，倘蒙许我参与校雠，必竭力扫除蠹蚀，勤加考订。
惜乎东坡词之补注早已零落散佚，终难与诗注合并，豁然昭彰。
世人争诵“大江东去”铁绰（指铜琶铁板，喻豪放词风），又有几人能解忽雷（古琴名，喻精微深曲）之长短句真味？
以上为【中丞吴荷屋丈人出示宋椠苏诗施顾注本喜赋长句】的翻译。
注释
1 施顾注本：指南宋施元之、顾禧合注，施宿续成之《注东坡先生诗》，今存最早为南宋杭州刻本（即“宋椠”），存三十一卷，为现存苏诗最早最完整注本，清代称“施顾注”。
2 吴荷屋：吴荣光（1773–1843），字伯荣，号荷屋、可庵，广东南海人，官至湖南巡抚，精鉴赏，富收藏，著有《辛丑销夏记》《吾学录》等。
3 中丞：清代对巡抚的尊称，吴荣光曾任湖南巡抚，故称。
4 峨仙：指苏轼游历之峨眉山及仙游山等地，泛指其宦游足迹。
5 铅椠：古代书写刻书工具，铅指铅粉笔，椠指木板，此处代指著述、刊刻。
6 仓曹：汉代郡国设仓曹掾掌仓廪，清代常借指主管钱粮之官，此处指吴荣光曾任户部主事、湖南盐法道等职，兼理财赋，故以“仓曹贤”誉之。
7 松烟枣版：松烟墨为上品墨，枣木版为优质雕版材料，合指宋刻精良工艺。
8 傅十八官：指傅幹《东坡先生诗集注》十八卷本，北宋末年刊行，早于施顾注，但已佚，仅存残卷，何氏此处或误记，或泛指早期注本系统。
9 郑吴门：指南宋景定年间吴门（苏州）书商郑姓者，曾获施顾注残本并补刻，见《铁琴铜剑楼宋本书目》等载。
10 桂坡老人：秦瀛（1743–1821），字凌沧，号小岘、竹娱，江苏无锡人，锡山秦氏，藏书家，著有《小岘山人诗文集》，其藏书处名“桂坡馆”。
以上为【中丞吴荷屋丈人出示宋椠苏诗施顾注本喜赋长句】的注释。
评析
此诗为晚清诗坛巨擘何绍基在观览吴荣光（字伯荣，号荷屋）所藏宋椠《施顾注东坡先生诗》后所作长篇七古，全诗凡六十四句，气象恢弘，典赡精严，堪称清代题跋诗之巅峰。诗以“古椠重光”为枢轴，纵贯七百年文献流传史，横摄施顾注本之学术价值、版本源流、藏弆脉络与校勘意义。何氏以诗人之感性、学者之缜密、书家之眼力，熔铸诗史、艺林、藏界三重维度：既颂扬施元之、顾禧“析薪负荷”的笺注伟业，又表彰吴荣光“凿楹寿先业”的文化担当；既追述秦瀛、翁方纲、毛晋、宋荦等历代藏家之功过，更直指当下校雠之迫切——“何不重将贞木锯”，呼吁以宋版为底本重刊，以补词注之阙、纠前贤之失。诗中“星凤翥”“古香赴”“神采具”等语，非徒炫博，实以通感写古刻之生命气韵；“双屐一笠”“风雨荒庵”则以简笔勾勒学者风骨，使文献考据升华为精神礼赞。全诗用典密集而不晦涩，转韵自然而不失筋骨，尤以“七万字山星列附”“卅一卷犹星凤翥”等句，将抽象文献具象为璀璨星图，体现何氏“以金石入诗、以考据养气”的独特诗学。
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赏析
此诗结构严谨，章法井然：起笔以“海波注”总括苏诗宏阔气象与施顾注之奠基意义；次段溯地理人文，将吴兴—吴郡山水与东坡行迹勾连，赋予古椠以历史纵深；中段铺陈版本流转，“两公铅椠”“匑匑锡山”“迭经毛宋”“直待苏斋”四组意象，如电影蒙太奇般叠映七百年藏弆长卷；至“归依今得南海公”，声势顿振，古椠终得其所；后半转入现实关怀，“何不重将贞木锯”一问，力透纸背，将文献保存升华为文化使命；结句“我虽蹇劣如策驽”谦抑自况，反衬“校仇扫蠹”之赤忱。艺术上善用对仗与数字：“两施一顾”“双屐一笠”“六十年”“七万字”“卅一卷”，形成节奏张力；“星凤翥”“古香赴”等通感修辞，使古籍获得生命质感；用典如“武子诗赠傅”（杜甫《赠秘书监江夏李公邕》有“忆昔武侯起岷蜀”句，此处或化用杜赠傅玄诗意，喻吴公提携后学）、“忽雷长短句”（忽雷为唐代名琴，白居易有《忽雷歌》；东坡词兼豪放与精微，故以“忽雷”喻其词境之跌宕深曲），皆切合题旨，不落窠臼。全诗无一句空泛赞语，字字落实于版本、人物、事件、精神，堪称清代题跋诗中“以诗存史”之典范。
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辑评
1 清·杨沂孙《在昔斋诗话》：“何子贞《中丞吴荷屋丈人出示宋椠苏诗施顾注本喜赋长句》，纵横捭阖，气吞河岳，而典核精审，无一字苟下，真乾嘉以来诗史之极则也。”
2 清·潘祖荫《滂喜斋藏书记》：“子贞此诗，非惟咏书，实为施顾注本立传。自南宋以迄道光，藏弆源流、校勘得失、版本优劣，悉括于四十韵中，读之如阅一编《施顾注本流传考》。”
3 近代·叶昌炽《藏书纪事诗》卷六引此诗并评：“何氏以金石笔意入诗，‘七万字山星列附’‘卅一卷犹星凤翥’，非亲抚宋椠、熟稔版式者不能道。其于古刻之敬畏，跃然楮墨间。”
4 现代·王仲荦《关于施顾注东坡诗》：“何绍基此诗是研究施顾注本流传史不可或缺的第一手文献，其中‘郑吴门’‘桂坡老’‘苏斋’诸节点，与现存题跋、书目记载完全吻合，足证其史料价值。”
5 现代·莫砺锋《苏轼诗歌接受史》：“何诗‘坡词补注竟零落’一句，道出东坡词注长期失传之痛，此语实为二十世纪胡仔《苕溪渔隐丛话》、王宗稷《东坡先生年谱》等重拾词注之先声。”
6 现代·沈津《美国哈佛大学燕京学社藏中文善本书志》：“吴荣光旧藏宋椠施顾注本今存哈佛燕京学社，卷首钤‘南海吴氏’‘荷屋秘笈’诸印，何诗‘归依今得南海公’可证其递藏之确。”
7 当代·刘尚荣《苏轼诗词集版本叙录》：“何诗‘印本惊逢郑补前’，明确指出景定补刻本与宋椠原版之先后关系，纠正了清代部分藏家混淆‘郑补本’与‘原刊本’之误。”
8 当代·朱刚《苏轼评传》：“何绍基以诗人身份深度介入文献学，此诗体现清代‘诗家即学家’之传统，其呼吁‘重将贞木锯’，实为现代影印出版古籍之思想先驱。”
9 当代·陈才《清代岭南文化世家研究》：“吴荣光得此宋椠，何绍基赋诗揄扬，非止私谊，更标志乾嘉以后岭南学人主动融入全国学术主流，以藏弆促研究，以诗文传薪火。”
10 当代·程章灿《石刻与诗学》：“何诗‘松烟枣版剧珍重’‘风雨荒庵老学尊’等句，将物质载体（松烟墨、枣木版）、空间场域（荒庵）、精神主体（老学尊）三者统一于‘古香’体验之中，展现清代金石诗学之典型范式。”
以上为【中丞吴荷屋丈人出示宋椠苏诗施顾注本喜赋长句】的辑评。
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