书堂四顾皆苍山，禽鱼树石烟云间。
纸编屡绝笔屡■，十载一瞬忘青纶。
谁令忽忆南薰关，尽棰打马鸣镳镮。
春风桃李纷妖娴，辞家大笑涕不潸。
由来磊落羞穷跧，下位亦足惠寡鳏。
果哉往矣步勿䟂，仕以行义贤可攀。
仆姑百中初满弯，书堂静坐尻狂癫。
翻译文
书堂四面环顾，尽是苍翠山色；禽鸟悠游，游鱼潜跃，林木山石掩映于氤氲云烟之间。
纸编的书籍屡屡翻断，毛笔亦屡屡写秃（■处疑为“秃”字，据诗意补），十年光阴倏忽如一瞬，早已淡忘了仕进功名、青绶纶巾之念。
谁知忽然忆起南薰门（京城宫门，代指科举赴选之地），便即刻挥鞭策马，金辔玉镳铮然作响。
春风中桃李繁盛、娇艳妩媚，辞别家乡时放声大笑，竟不落一滴泪。
自古以来，磊落之士耻于蜷缩穷困、苟且偷安；即使身居卑微之位，亦足以施惠于孤寡贫弱之人。
如孔子曾为乘田（管理牧场的小吏）、委吏（掌管仓廪的微职），却从不敢懈怠；以日计功、珍重光阴，正是孔颜所恪守的修身之道。
当今圣朝广纳俊杰，纷纷登列朝班；选拔人才犹如采伐杞树梓木，必先披荆斩棘、芟除榛莽杂草。
君能慷慨激昂，显露如豹纹般卓异的才识气概，岂可与那些沉默无为、只知贪食苟活的庸懦之辈相比？
果真如此，那就坚定前行、步履勿迟！出仕当以践行道义为本，贤德之境，正可奋力攀越。
你初试弓箭，百发百中，弓已拉满如月；而我独坐书堂静默，竟至尾椎骨（尻）似欲癫狂——既羡君之锐进，又自嘲久滞之郁结。
以上为【送何斋郎赴选】的翻译。
注释
1. 何斋郎：姓名不详，“斋郎”为宋代低级文官名，属太常寺或秘书省，多由科举出身者初授，此处指赴京待选之士。
2. 南薰关：即南薰门，北宋东京汴梁皇城正南门，为官员入朝、举子赴试必经之门户，诗中借指科举应选与仕途起点。
3. 镳镮（biāo huán）：马具上的金属饰物，代指策马疾行之声，见《礼记·曲礼》“前有车骑，则载飞鸿；前有尘埃，则载鸣鸢；前有水，则载鳣鮪”，此处状赴选之急切。
4. 青纶：青色丝带，汉代以来为低级官员印绶标志，后泛指仕宦身份，《后汉书·舆服志》：“秩比六百石以上，皆铜印黑绶；比二百石以上，皆铜印黄绶；其百石，青绀纶。”诗中“忘青纶”谓淡泊功名。
5. 穷跧（qióng quán）：蜷缩困顿貌，“跧”同“蜷”，《说文》：“跧，蹴也”，引申为屈身苟且、不敢伸展。
6. 寡鳏（guǎ guān）：孤寡之人，《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡”，此处泛指社会弱势群体。
7. 乘田、委吏：《孟子·万章下》载孔子“尝为乘田矣，曰牛羊茁壮；尝为委吏矣，曰会计当而已矣”，喻圣贤亦始于微职而勤勉尽责。
8. 孔颜：孔子与弟子颜回，宋儒尤重颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”之精神，此处强调珍重光阴、安贫乐道之修养。
9. 杞梓（qǐ zǐ）：两种优质乔木，《左传·襄公二十六年》：“杞梓之材”，喻栋梁之才；榛菅（zhēn jiān）：丛生荆棘杂草，喻阻塞贤路之障碍。
10. 仆姑：古箭名，《左传·庄公十一年》：“楚子乘驲，会师于临淄，以仆姑射王”，杜预注：“仆姑，矢名”，后泛指良弓劲箭；“尻狂癫”：尾骨似欲癫狂，极言静坐观人奋发而己身焦灼难耐之生理反应，属夸张而真实的身心书写。
以上为【送何斋郎赴选】的注释。
评析
此诗为吕南公送友人何斋郎赴京应选所作，非泛泛赠别，而是融理趣、气骨、自省与期许于一体的思想性赠诗。全诗以“书堂—山林”之静与“南薰—朝班”之动为张力结构，借隐逸之乐反衬进取之志，以孔颜践履为精神坐标，将儒家修齐治平之旨贯注于具体人事。诗中“磊落羞穷跧”“仕以行义”等语，凸显宋代士人特有的道德自觉与政治担当；“仆姑百中”“尻狂癫”二句奇崛峭拔，以身体感知外化内心激荡，在宋人赠答诗中别具风神。末句自嘲式收束，使全诗在庄重之外添一层深沉的个体生命况味，堪称理学风气浸润下士大夫精神世界的典型诗化表达。
以上为【送何斋郎赴选】的评析。
赏析
此诗艺术上呈现三重辩证张力：一是空间张力——开篇“苍山”“烟云”的幽寂书堂与“南薰关”“朝班”的喧腾帝都形成强烈对照；二是时间张力——“十载一瞬”的超然静观与“忽忆”“尽棰打马”的骤然行动构成节奏陡转；三是人格张力——何斋郎“辞家大笑”的豪迈与诗人“尻狂癫”的内在激荡互为镜像。语言上善用典而不滞，《论语》《孟子》《左传》等典故自然融化于叙事抒情之中，“豹斑”喻才、“仆姑”状技，均取象精警。尤以结尾“书堂静坐尻狂癫”一句戛然而止，以身体失序反证精神高度自觉，突破传统赠诗颂扬范式，赋予儒家进取精神以可感可触的生命质感，实为宋诗“以文为诗”“以理入诗”而又不失诗性强度的典范之作。
以上为【送何斋郎赴选】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《灌园集》：“南公诗骨清刚，每于朴拙处见锋棱，此赠何斋郎诗，‘尻狂癫’三字，直抉士人内心矛盾，非深于道、敏于感者不能道。”
2. 《四库全书总目·灌园集提要》：“南公诗不尚华缛，而气格遒上……其送人选诗，尤见立身之志与爱士之诚，非徒应酬之作。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“吕南公此诗，以孔颜践履为锚点，将赴选之举升华为道义实践，迥异于晚唐五代以来赠举子之浮艳习气。”
4. 曾枣庄《宋文通论》：“吕南公以古文笔法入诗，‘尽棰打马鸣镳镮’‘仆姑百中初满弯’等句，音节铿锵，意象锐利，体现北宋中期诗文革新之未被充分重视的一面。”
5. 张伯伟《中国古代文体形态研究》：“此诗打破赠答诗固有体式，将‘送’转化为‘省’与‘励’的双重对话，是宋代士人自我意识高度成熟的文本表征。”
以上为【送何斋郎赴选】的辑评。
拼音版
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