翻译
泰山的正气浩渺苍茫，哪里还敢仅仅把它当作山水风景来观赏？
它没有阳明洞那样的幽深洞穴，却以浑厚凝重胜过所有峰峦。
攀登时如牛喘息走了四十里路，又像螃蟹横行般艰难地翻越十八盘。
我心怀敬畏地坐在竹轿上，只感到惊惧不安，全然体会不到丝毫欢愉。
以上为【泰山】的翻译。
注释
1. 泰山：五岳之首，位于今山东泰安，自古为帝王封禅之地，象征天地正气与国家尊严。
2. 正气苍茫在：指泰山所象征的天地浩然之气弥漫广大，不可测度。“正气”出自文天祥《正气歌》，此处喻其精神崇高。
3. 敢为山水观：岂敢仅将其视为普通山水风景？反问语气，强调泰山非寻常游览对象。
4. 阳明无洞壑：阳明，或指浙江余姚之阳明洞，王阳明曾隐居讲学处；此处对比泰山无奇洞幽壑，却更显雄浑。
5. 深厚去峰峦：谓泰山虽无峻峭奇峰，但其浑厚稳重远胜于一般山峦。“去”作“超出”解。
6. 牛喘四十里：形容登山极度劳累，气喘如牛。四十里言路程之长，极言艰辛。
7. 蟹行十八盘：十八盘为泰山最险峻路段，山路曲折陡峭，行走如蟹横爬，极言其难行。
8. 危襟：衣襟紧束，形容人心神紧张、小心翼翼之态，引申为内心惊惧。
9. 舆笋：竹制肩舆，即山轿。笋，通“笋”，指竹轿的骨架。
10. 知怖不知欢：只感受到恐惧，毫无游览之乐。体现诗人对泰山的敬畏而非赏玩心态。
以上为【泰山】的注释。
评析
张岱此诗写登泰山之体验，不落俗套，不以壮丽风光为赞颂对象，反而突出其威严、艰险与压迫感。诗人以“正气苍茫”开篇，赋予泰山精神人格化的崇高气质，继而通过身体的疲惫（牛喘）、行进的艰难（蟹行）和心理的恐惧（危襟、知怖不知欢），反衬出泰山不可轻慢的庄严。全诗摒弃传统游山玩水的闲适情调，转而表现人面对自然伟力时的渺小与敬畏，体现出晚明文人特有的内省与哲思气质。
以上为【泰山】的评析。
赏析
本诗突破传统咏泰山诗多颂其高大巍峨、帝王封禅的套路，从个体生命体验出发，以“不敢观”起笔，立意新颖。首联以“正气苍茫”赋予泰山道德与宇宙意义，使其超越自然景观，成为精神象征。颔联进一步以“无洞壑”而“深厚”的对比，揭示其内在力量胜于外在奇险。颈联转写攀登实况，“牛喘”“蟹行”两个比喻生动传神，既写出体能极限，又暗含人在自然面前的卑微。尾联“危襟坐舆笋”刻画心理状态，收束于“知怖不知欢”，彻底颠覆游山之乐的传统表达，凸显张岱作为晚明遗民对天地秩序的深刻敬畏。全诗语言简劲，意境沉郁，是性灵派中少见的庄重之作。
以上为【泰山】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷七十四录此诗，称：“陶庵（张岱号）游记精妙，诗不多见，此作以气胜，不事雕琢而自有骨力。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》未选此诗，但在批注中提及：“张宗子诗多记趣，惟登岱一首，沉郁似少陵，得山之性。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》评曰：“‘牛喘’‘蟹行’四字，写尽劳顿，而‘知怖不知欢’五字，尤见诚敬之心。非亲历者不能道。”
4. 现代学者黄裳在《关于张岱》一文中指出：“此诗与其《陶庵梦忆》中《泰山》篇互为表里，皆以‘畏’代‘美’，反映亡国后文人对天地正统的重新体认。”
5. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）评此诗：“借登临写心境，将身体经验与精神感悟结合，展现张岱晚年对庄严与秩序的追慕。”
以上为【泰山】的辑评。
拼音版
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