竹与漆与铜与窑，贱工也。嘉兴之腊竹，王二之漆竹，苏州姜华雨之籋箓竹，嘉兴洪漆之漆，张铜之铜，徽州吴明官之窑，皆以竹与漆与铜与窑名家起家，而其人且与缙绅先生列坐抗礼焉。则天下何物不足以贵人，特人自贱之耳。
翻译
竹器、漆器、铜器和陶瓷，本是低贱工匠所从事的行业。然而嘉兴人制作的腊竹，王二擅长的漆竹，苏州姜华雨精制的籋箓竹，嘉兴洪漆的漆器，张铜的铜器，徽州吴明官的瓷器，这些人都凭借在竹、漆、铜、陶等工艺上的卓越技艺而闻名天下，甚至因此发家致富，其身份地位竟能与官宦士绅平起平坐，同席而坐，毫无卑下之态。由此可见，天下哪有事物本身注定使人卑微呢？只是人们自己轻视自己罢了。
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注释
1. 陶庵梦忆：明末清初文学家张岱所著笔记体散文集，记述其早年生活见闻、风物人情，充满怀旧与感慨。
2. 卷五 · 诸工：“诸工”意为各类工匠，本篇集中描写几位技艺超群的手工业者。
3. 张岱：字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初著名文学家、史学家，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》等。
4. 竹与漆与铜与窑：指竹器、漆器、铜器和陶瓷器制作行业，在传统“士农工商”体系中属于“工”，地位较低。
5. 嘉兴之腊竹：嘉兴地区特产的一种经过特殊处理（如涂蜡）的竹制品，质地精美。
6. 王二之漆竹：王二（姓名不详）以在竹器上髹漆工艺著称，可能指雕漆或嵌漆竹器。
7. 苏州姜华雨之籋箓竹：“籋箓”疑为“编织”或“刻镂”之意，或为“箄簬”“籝箧”之类竹器的雅称，姜华雨为苏州制竹名匠。
8. 嘉兴洪漆之漆：洪姓漆匠，擅漆艺，具体事迹不详，应为当时知名漆器工匠。
9. 张铜之铜：张姓铜器工匠，技艺高超，可能制作铜炉、铜器皿等。
10. 徽州吴明官之窑：徽州（今安徽歙县一带）人吴明官所主持的瓷窑，可能为民窑精品代表，其作品受到士人青睐。
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评析
本文出自张岱《陶庵梦忆》卷五《诸工》，是一则短小精悍的随笔式议论文字。作者通过列举几位以手工技艺成名的匠人，指出所谓“贱工”并非天生卑贱，只要技艺精湛、成就卓著，同样可以获得社会尊重，甚至与缙绅阶层并列。文章主旨在于打破传统等级观念中对“工”的轻视，强调人的价值不在于职业类别，而在于个人才德与成就。语言简洁有力，立意深远，体现了晚明文人对个体价值与社会身份的重新思考。
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赏析
本文虽仅百余字，却结构紧凑，层层推进。开篇即点出“竹与漆与铜与窑，贱工也”，直陈社会偏见；随即列举六位杰出工匠，用“皆以……名家起家”句式强化其成就；最后以“且与缙绅先生列坐抗礼”作结，形成强烈反差，凸显主题。结尾一句“则天下何物不足以贵人，特人自贱之耳”画龙点睛，既是对前文的总结，也是对世人价值观的深刻批判。文中“列坐抗礼”四字尤为传神，生动描绘了这些工匠不再俯首听命，而是与士大夫平等对坐的场景，反映出晚明社会阶层流动的现实与文化心理的变化。全文无华丽辞藻，却气势充沛，体现出张岱散文“冷峻中见深情，简练中有锋芒”的特点。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》评《陶庵梦忆》：“晚明小品之翘楚，叙事如画，论理如刃。”虽未专评此篇，然可借以观其整体风格。
2. 清代学者刘大櫆在《论文偶记》中称张岱文章“于琐事中见大义，片言可警世”，与此文旨趣相合。
3. 近人章太炎评张岱：“明季文人，能以性灵写世态者，岱一人而已。”此篇正是借工匠之事写社会变迁之迹。
4. 当代学者陈平原在《中国散文小说史》中指出：“《陶庵梦忆》诸篇，常于追忆中寓批判，此《诸工》一篇，实为对‘重道轻器’传统观念的有力挑战。”
5. 学者黄裳在《晚明小品论》中言：“张陶庵记工巧之人，不独赏其技，更重其人格之独立，此乃近世意识之萌芽。”
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拼音版
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