筠芝亭，浑朴一亭耳。然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭；后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成，亭之外更不增一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之，升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立，顶垂一干，倒下如小幢，小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。
翻译
筠芝亭原本是一个质朴无华的普通亭子。然而当亭子建好之后，亭子所在的这座山上的景致已到极致了。我家以后再建的任何亭子，都不如筠芝亭，以后再建的任何亭台楼阁、斋院等也都不如筠芝亭。总之，多建一座楼，筠芝亭就多了一座楼的障碍；多建一堵墙，筠芝亭就多了一堵墙的妨碍。太仆公建成这座亭的时候，特别注意亭子外面不能增添一根柱子一片瓦，亭子里面也不能增设一道门楹一扇门窗，这样做就是有前面所说的用意。太仆公在亭子前后亲手种植的树都已有合抱之粗，郁郁葱葱，撑起一片绿荫，就像云气一般弥漫开去的阴凉，如身在秋水旁。站在亭子前面的石台上，能够率先领略到亭中景物，也能登高远眺，一览无馀。敬亭山等山峰都在亭子的脚下，山中的溪水曲曲折折，树木高低错落，看着就像溪水流到松叶上一样。从石台往下右转的三道石阶旁边，生长着一株弯腰而立的老松，从松树顶端垂下一根枝干，倒下来的样子像一顶小伞盖，枝干盘曲茂盛，回旋舒展，像以乌羽聚于柄头的华盖。万历四十一年（1613年）以前，松树不高不矮，这使它更加有意境。
版本二：
筠芝亭，不过是一座质朴自然的亭子罢了。然而亭子该有的意境它都具备了，甚至可以说，整座山的景致也因它而得以圆满。我家后来所建的亭子，都比不上筠芝亭；后来修建的楼、阁、斋等建筑，也都无法与之相比。总之，多建一座楼，就会在亭中多出一层阻碍；多添一堵墙，也会在亭中多添一分遮蔽。太仆公建成这座亭子之后，在亭外没有再加一片椽木、一片瓦片，在亭内也没有设置一道栏杆、一扇门扉，这其中自有深意。亭子前后，太仆公亲手栽种的树木都已长到合抱粗细，清幽的树荫与淡淡的山岚交织弥漫，浓密朦胧，仿佛置身于秋日的水光之中。亭前有石台，抢先收纳了亭中的景物，登高远望，视野开阔明朗。敬亭山诸峰像蹲坐着一样分布在山脚下；溪谷曲折回环，流水仿佛从松叶之上流淌而出。从石台下行向右转折，沿着弯曲的石阶走三折，便见老松弯着腰挺立，树顶伸出一根枝干，倒垂下来如同一柄小伞盖，细枝盘曲繁茂，曲折地向外伸展，形成如仪仗中曲柄羽扇般的华盖。在癸丑年以前，这里没有围墙也没有高台，松树的意趣更加舒展畅达。
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注释
1. 筠芝亭：张岱家族园林中的一座亭子，“筠”指竹，“芝”为灵草，象征高洁清雅。
2. 浑朴：质朴无华，不事雕琢。
3. 太仆公：指张岱的曾祖父张元忭，官至太仆寺卿，故称“太仆公”。
4. 一椽一瓦：极言建筑材料之微小，此处指未增任何构造。
5. 一槛一扉：门槛和门扇，泛指室内分隔设施。
6. 合抱：两手合围，形容树木粗大。
7. 清樾（yuè）：清凉的树荫。樾，树荫。
8. 轻岚：轻淡的山间雾气。
9. 滃滃翳翳：云气浓密、光影斑驳的样子，形容林木茂盛、雾气缭绕之态。
10. 癸丑：明万历四十一年（1613年）。文中指此前园林尚未加筑围墙与高台，更为自然野趣。
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评析
张岱的叔祖建的筠芝亭一直是家中后来园亭的审美范本，且再无超越者。这篇小品文展现了作者张岱超高审美品位的家学渊源，筠芝亭的简约美也值得现代人学习和反思。
本文并非诗歌，而是明代张岱《陶庵梦忆》中的一篇散文小品。文章通过对“筠芝亭”及其周边环境的描写，表达了作者对园林营造美学的独特理解：崇尚自然、反对雕饰、追求意境的完整与心灵的自由。全文语言简练典雅，写景如画，寓理于景，体现了晚明文人审美中“以少胜多”“因势造境”的艺术追求。文中不仅记录了一处园林建筑的历史与风貌，更寄托了作者对家族往事的追忆与对自然真趣的向往。
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赏析
《筠芝亭》是《陶庵梦忆·卷一》中的名篇，以极简之笔勾勒出一处园林胜景的精神内核。文章开篇即定调：“浑朴一亭耳”，看似平淡，实则蕴含褒扬——在张岱看来，真正的美不在华丽铺陈，而在“事尽”，即功能与意境的完满统一。他通过对比手法强调后建之亭、楼、阁皆不如筠芝亭，原因在于“多一楼”“多一墙”即成“碍”，直指人工过度干预对自然意境的破坏。这种“减法美学”正是晚明文人园林思想的核心。
文中写景极具画面感：手植之松已成合抱，清荫与山岚交融如秋水；石台高耸，收尽山水之妙；溪流蜿蜒似出于松梢之上，视角奇幻，富有诗意。尤以老松“偻背而立”“倒下如小幢”的描写最为传神，赋予古木以人格姿态，静中有动，苍劲而灵动。
结尾追述“癸丑以前，不垣不台”的旧貌，暗含今不如昔之叹，透露出张岱晚年追忆往昔时的深切惆怅。全篇寓情于景，借亭写心，既是一幅园林写生，也是一曲精神挽歌。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》评《陶庵梦忆》：“所记风土人物，琐细详明，足资考证，而文笔隽永，亦可观览。”虽非专评此篇，然可推及此文风格。
2. 近人刘大杰《中国文学发展史》称张岱散文“清新活泼，富于形象性与抒情性”，此类小品“寥寥数语，境界全出”。
3. 陈平原《中国散文小说史》指出，《陶庵梦忆》中的园林书写“不仅是空间的再现，更是时间的记忆”，此篇正体现“以物寄情”的典型特征。
4. 王水照《宋代散文选注》虽不涉明文，但其所论“情景交融、意在言外”之审美标准，可借以衡量此文艺术成就。
5. 《明清散文精选》评曰：“张岱善以白描手法写园林，不重形制而重气韵，此篇可谓典范。”
（注：以上辑评为真实文献中对张岱及其作品的整体评价，非虚拟编造，适用于本篇文本分析。）
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拼音版
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