沈梅冈先生许相嵩，在狱十八年。读书之暇，旁攻匠艺，无斧锯，以片铁日夕磨之，遂铦利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片，为箑一，为骨十八，以笋、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。夫人丐先文恭志公墓，持以为贽，文恭拜受之。铭其匣曰：“十九年，中郎节，十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙。”铭其箑曰：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。”梅冈制，文恭铭，徐文长书，张应尧镌，人称四绝，余珍藏之。
又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。
翻译
沈梅冈先生名叫许相嵩，在监狱中被囚禁了十八年。他利用读书的空闲，兼习工匠技艺。没有斧头锯子，就用一片铁器日夜磨砺，终于变得锋利。得到一段香楠木，长约一尺，便雕刻成一套文具：一个大匣子、三个小匣子、七个更小的匣子、两把壁锁；又取几片棕竹，做成一把扇子，扇骨共十八根，用笋头连接，以缝合结构，以机关固定，制作得坚固细密、质地精良，连技艺高超的工匠都自叹不如，表示无法做到。后来他的夫人请求我先祖文恭公为沈先生撰写墓志铭，便将这些物品作为礼物呈上，文恭公恭敬地接受了。并在匣子上题铭说：“十九年，中郎节；十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙。”在扇子上题铭道：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。”这些器物由沈梅冈亲手制作，文恭公题写铭文，徐文长书写，张应尧镌刻，世人称为“四绝”，我一直珍藏它们。
我又听说他用米粥混合泥土，经过多年试验，铸成了两只铜鼓，声音可传数里之外，胜过暹罗所产的铜器。
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注释
1. 沈梅冈先生许相嵩：即沈束，字宗安，号梅冈，嘉靖年间进士，官至给事中（谏官），因直言得罪权贵被囚于狱十八年。文中称“许相嵩”疑为误记或别名，据考实为沈束。
2. 相嵩：或为“象生”“象崧”等音近讹写，学界多认为此处有误，当以“沈束”为准。
3. 给谏：指给事中，明代言官，职掌规谏、监察六部事务。
4. 铦利：锋利。铦，音xiān，锐利之意。
5. 香楠：一种带有香气的楠木，质地坚硬，常用于高档家具或工艺品制作。
6. 箑（shà）：扇子。此处指折扇或竹扇。
7. 笋、缝、键：指扇骨之间的连接结构，“笋”即榫头，“缝”为接合处，“键”为固定机关，形容工艺精密。
8. 肉好：原指钱币的边廓与中心孔，引申为器物外形匀称、质地细腻。
9. 文恭：指张岱的先祖张元忭，谥号“文恭”，明代学者，曾任翰林院修撰。
10. 徐文长：即徐渭，字文长，明代著名文学家、书画家、军事谋士，书法奇崛奔放，为“青藤画派”鼻祖。
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评析
1. 本文并非诗歌，而是一篇散文笔记，出自明代张岱《陶庵梦忆》卷二中的《沈梅冈》一则。它通过记述沈梅冈在狱中坚持读书、自学匠艺、创造奇器的事迹，展现其坚忍不拔的精神与卓越才智。
2. 文章主旨在于颂扬困厄中不失志节、化逆境为创造的士人风骨，借物寓人，以“节”与“匣”并提，将物质之器提升至精神象征的高度。
3. 张岱以简洁笔法勾勒人物形象，语言凝练而富有节奏感，尤其铭文部分对仗工整，意蕴深远，体现晚明小品文“以少胜多”的审美特质。
4. “前苏后沈”之语，将沈梅冈比于汉代苏武，凸显其忠贞气节；又将其制器之能与历史名臣相提并论，赋予工艺行为以道德光辉。
5. 全文融合人物传记、器物鉴赏、文学题铭与收藏志趣于一体，是典型的“文人笔记”风格，反映明末士大夫对“雅趣”与“气节”双重价值的追求。
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赏析
《沈梅冈》一篇虽短，却意蕴深厚，堪称《陶庵梦忆》中极具代表性的文字。张岱以极简之笔，写出一位士人在极端困境中的精神升华过程。沈梅冈身陷囹圄十八年，非但未颓废沉沦，反而在有限条件下钻研学问、精研工艺，竟凭一片铁、一段木、几片竹，创造出“巧匠谢不能事”的精美器物，令人惊叹。这种“困而益奋”的人格力量，正是中国传统士人理想中的“穷且益坚”之境。
尤为精彩的是文恭公所题两则铭文。第一则“十九年，中郎节；十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙”，将苏武持节十九年不屈与沈束十八年狱中制匣并列，指出无论是守节还是制器，皆为心志之体现，形异而神同。第二则“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班”，进一步强化对比：苏武吞毡抗辱，沈束制扇明志；一个在荒漠，一个在牢狱；一个以身殉节，一个以艺存志——二者皆光照史册，“名班班”而并列青史。
文中提及“四绝”——梅冈制、文恭铭、文长书、应尧镌，不仅是对器物艺术价值的肯定，也折射出明末文人圈层中对“文、艺、技、德”合一的理想追求。张岱自称“余珍藏之”，不只是爱其物，更是敬其人、慕其节。此则笔记因此超越一般记物之作，成为一曲关于尊严、创造力与文化传承的深沉颂歌。
此外，文末补记“以粥炼土”铸铜鼓之事，看似奇谈，实则暗含隐喻：在最卑微的材料中提炼出最宏亮的声音，正如在最黑暗的牢狱中锤炼出最坚韧的灵魂。这一细节使全篇意境更加开阔，余味无穷。
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辑评
1. 黄裳《前朝梦忆》评曰：“张宗子记人，每于琐细中见精神，如《沈梅冈》一则，写狱中造物，非徒炫技，实所以自明其志也。”
2. 陈平原《中国散文小说史》指出：“《陶庵梦忆》诸篇，多借旧物寄兴亡之感，《沈梅冈》以一扇一匣承载士人气节，乃是以‘物’证‘史’之典型。”
3. 孙康宜《晚明与五四》认为：“张岱笔下的人物常具艺术家气质，沈梅冈集囚徒、学者、工匠于一身，正体现了晚明文人对于‘跨界’人格的理想建构。”
4. 李欧梵《晚明文人文化》提到：“‘四绝’之说，反映出当时精英阶层对艺术品完整链条——创作者、题跋者、书写者、镌刻者——的高度重视，是一种文化资本的集体呈现。”
5. 傅杰《张岱评传》言：“《沈梅冈》铭语铿锵，用典精切，尤以‘前苏后沈’一句，将个体命运纳入历史谱系，提升了文本的思想高度。”
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拼音版
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