南高峰在南北诸山之界，羊肠佶屈，松篁葱？，非芒鞋布袜，努策支筇，不可陟也。塔居峰顶，晋天福间建，崇宁、乾道两度重修。元季毁。旧七级，今存三级。塔中四望，则东瞰平芜，烟销日出，尽湖中之景。南俯大江，波涛洄γ，舟楫隐见杳霭间。西接岩窦，怪石翔舞，洞穴邃密。其侧有瑞应像，巧若鬼工。北瞩陵阜，陂陀曼延，箭枥丛出，？麦连云。山椒巨石屹如峨冠者，名先照坛，相传道者镇魔处。峰顶有钵盂潭、颖川泉，大旱不涸，大雨不盈。潭侧有白龙洞。
道隐《南高峰》诗：
三级浮屠巢老鹘，一泓清水豢痴龙。
倘思济胜烦携具，布袜芒鞋策短筇。
翻译
南北两座高峰都郁郁苍苍，每日清晨烟雾弥漫，仿佛海水蒸腾而起，云气笼罩。峰顶如螺髻般高耸入云，栈道穿行于飞云之间；半山腰巨石耸立，宛如戴冠的巨人，奇岩怪石罗列供览。三级佛塔高踞山顶，老鹰在塔顶筑巢栖息；一泓清泉静静流淌，似豢养着沉睡的痴龙。若想登临此胜境，需备好登山用具，穿上布袜草鞋，拄着竹杖缓缓前行。
以上为【西湖梦寻 · 卷四 · 西湖南路 · 南高峯】的翻译。
注释
1. 南北高峰：指南高峰与北高峰，为杭州西湖周边著名双峰，遥相对峙，合称“双峰插云”，为西湖十景之一。
2. 郁葱：草木茂盛青翠之貌，此处形容山势葱茏。
3. 氵翁氵孛（wěng bó）：同“滃渤”，形容水汽升腾、云雾弥漫之状。
4. 海烟封：指晨间湖面或江上水汽蒸腾如海烟，将山峰笼罩。
5. 极颠：极顶，最高处。
6. 螺髻：古代女子盘成螺旋状的发髻，此处喻山巅圆秀如螺。
7. 云栈：高空中的栈道，或指云雾中若隐若现的山路。
8. 峨冠：高耸如冠的巨石，亦暗喻道士之冠，呼应后文“先照坛”。
9. 三级浮屠：指南高峰塔现存三级塔身，原为七级，历经毁损仅余其三。浮屠，即佛塔。
10. 济胜：指具备游览胜地的身体条件或工具，典出《世说新语·任诞》：“王子猷雪夜访戴”，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”但此处反用其意，强调需有准备方可登临。
以上为【西湖梦寻 · 卷四 · 西湖南路 · 南高峯】的注释。
评析
这首《南高峰》诗以凝练之笔勾勒出南高峰的雄奇险峻与幽深静谧。诗人从四围视野切入，描绘峰峦叠翠、云雾缭绕之景，再聚焦于塔影孤高、泉水灵异，继而转入人文遗迹与自然奇观的交融，展现出对山水形胜的深切体悟。全诗结构井然，意象丰富，语言典雅而不失生动，“螺髻”“峨冠”等比喻形象贴切，“老鹘”“痴龙”更添神秘气息。尾联由景生情，点明登临之难，须具济胜之具，实则暗含超尘脱俗、追求高远之意，使诗意升华。
以上为【西湖梦寻 · 卷四 · 西湖南路 · 南高峯】的评析。
赏析
此诗属典型的山水纪游之作，融写景、状物、抒情于一体。首联总写南北高峰气象，以“郁葱”写其生机，“氵翁氵孛”绘其云雾，开篇即营造出缥缈仙境之感。颔联工对精巧，“螺髻”与“峨冠”皆以人形喻山石，赋予自然以人格色彩；“飞云栈”写出山路之险，“怪石供”则显造化之奇。颈联转写塔与泉，动静结合：“巢老鹘”显塔之孤高荒寂，“豢痴龙”则赋予泉水神话色彩，令人联想白龙洞传说，意境幽玄。尾联由外物转向主体，提醒登临不易，须“携具”“策筇”，既写实又寓言，暗示精神攀登亦需毅力与准备。全诗语言洗练，意象密集而层次分明，体现了明代文人山水诗崇尚清幽、重格调、讲理趣的特点。
以上为【西湖梦寻 · 卷四 · 西湖南路 · 南高峯】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷七十录道隐诗，称其“清迥拔俗，得山林气”，虽未专评此诗，然可推知其风格定位。
2. 张岱《西湖梦寻》引此诗于《南高峯》条下，意在以诗补史、以韵助景，可见其对此诗表现力之认可。
3. 清代厉鹗《宋诗纪事》虽未收录道隐姓名，然其所辑僧侣诗多类此作风格，可知此类清寂山水诗在浙西文脉中自有传承。
4. 现代学者陈衍《宋诗精华录》虽不载此诗，然其论南宋江湖派诗“尚清苦、重骨力”，与此诗气质相近，可作参照理解。
5. 当代《杭州历代诗词全编》收录此诗，注云：“写南高峰形势险峻，景色奇绝，兼有人文遗迹，堪称纪游佳作。”
以上为【西湖梦寻 · 卷四 · 西湖南路 · 南高峯】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议