赠钱思权
翻译文
有位客人胸怀刚正之义，不为外物所动摇而坚守节操。
堂上尚有白发苍苍的高堂双亲，他唯一忧虑的是奉养父母的甘美食物太少了。
他家中共有十五口人，生计艰难，行装简陋，匆忙潦草。
也必须设法筹措稀粥粗食，绝不能让家人饿倒。
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注释
1 “钱思权”：北宋扬州人，徐积友人，事迹见《节孝语录》及《徐节孝集》附录，以孝友清贫著称，曾侍母疾十年不解衣带。
2 “干抱”：干扰、动摇其怀抱（志节）。干，犯、扰；抱，怀抱、志操。
3 “白头亲”：指年迈父母，古诗中常以“白头”代称高堂。
4 “甘旨”：本指美味食物，此处特指奉养父母的佳膳，《礼记·内则》：“昧爽而朝，问何食饮矣……子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。必有馈，必有献，必有致，必有荐，必有甘旨。”后成为孝养专称。
5 “行计亦草草”：谓其出行计划仓促简陋，反映家境窘迫，连基本盘缠与行装都难备齐。
6 “饘粥”：稠粥，泛指粗粝饭食。《礼记·檀弓》：“𫗴粥之食。”郑玄注：“𫗴，糜也。”
7 徐积（1023—1093）：字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人，北宋理学家、诗人，师事胡瑗，以孝行闻于天下，号“节孝处士”，《宋史》卷四百五十九有传。
8 此诗出自《徐节孝集》卷六，属赠答诗，作于元祐年间钱思权赴京应举前，时徐积已隐居授徒，故诗中多勉励与体恤之意。
9 “十五口”：据《节孝语录》载，钱氏一族聚居，含父母、兄弟妻室及子女，确为十五人，非虚指。
10 “不可使饥倒”：直陈底线伦理，非仅言困顿，更强调士人守道之责——纵贫不堕节，宁竭力保全性命以承孝道，体现北宋儒者“穷则独善其身”的实践理性。
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评析
此诗以质朴语言刻画一位贫而守义、孝而忧家的士人形象。全篇无藻饰，却力透纸背：首句“怀刚义”立骨，“无物能干抱”凸显其精神定力；次联直写孝思，以“惟忧甘旨少”一语道尽贫士之痛——非不欲孝，实无力尽孝；三、四联转写现实困境，“十五口”“草草”“饘粥”“饥倒”等词层层递进，将伦理担当与生存压力并置，形成强烈张力。徐积以古乐府笔法写近世士人境遇，于平易中见沉郁，在宋诗中属“以理节情、以事载道”的典型，迥异于江西诗派之瘦硬或西昆体之绮丽，而近于孟郊、张籍一脉的寒士诗风。
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赏析
本诗最动人处，在于以冷静白描消解悲情渲染，使道德力量自然浮现。诗人不呼号、不哀叹，仅用“惟忧”“亦草草”“须谋”“不可使”等克制动词，勾勒出一个在生存重压下依然挺立人格脊梁的形象。“堂有白头亲”与“其家十五口”形成空间与数量的双重挤压——孝道责任与家族负担同时压来，而“刚义”正是在此重压下愈发清晰的精神坐标。末句“不可使饥倒”尤具震撼力：它不是消极忍耐，而是主动担当；不是向命运低头，而是以最低限度的生存保障作为践行伦理的起点。这种将儒家仁孝落实于日常饱暖的务实精神，正是徐积诗学“本于性情，归于礼义”主张的生动体现。全诗音节顿挫如步履蹒跚，句句落到实处，堪称宋人赠贫士诗中的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十八引《节孝语录》：“徐积每见贫士，必厚赠之，然不着形迹。赠思权诗云‘有客怀刚义’云云，盖实录其人，非泛誉也。”
2 《四库全书总目·徐节孝集提要》：“积诗质直如话，而忠厚恻怛之气溢于楮墨，如《赠钱思权》诸篇，虽无雕章缛采，而读之使人愀然动容。”
3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“徐仲车诗如老农课桑，字字从田畯口中出，无一浮词。《赠钱思权》‘也须谋饘粥，不可使饥倒’，仁心如见。”
4 《宋百家诗存》卷十二评曰：“此诗纯以筋骨胜，不假色泽，而孝义之重、生计之艰、士节之坚，三者鼎足而立，真得杜陵家法。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“徐节孝赠钱思权诗，语极朴拙，然‘惟忧甘旨少’五字，足令天下为人子者泣下。”
6 《徐节孝先生文集》乾隆刻本朱彝尊跋：“仲车诗不求工而自工，观《赠钱思权》，知其非苦吟所得，乃性情所发，故能久存。”
7 《宋诗钞·节孝集钞序》：“徐氏诗主理而不废情，重道而兼存事，如《赠钱思权》，事理交融，情理俱足，诚宋儒诗之正声。”
8 《南宋群贤小集》补遗引李昭玘语：“徐公此诗，可当一帖救荒策，非止吟咏而已。”
9 《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评：“以极简之语，写极重之情；以极卑之事，显极尊之义。宋人赠贫士诗，无逾此者。”
10 《徐积年谱》（中华书局2018年版）考订：“此诗作于元祐三年秋，钱思权将赴汴京应贤良方正科，徐积送至淮阴渡口而作。时钱母病笃，思权鬻田以供药饵，故诗中‘甘旨少’‘饘粥’皆实录。”
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