古诗鉴赏

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西湖梦寻 · 卷三 · 西湖中路 · 关王庙

北山两关王庙。
其近岳坟者,万历十五年为杭民施如忠所建。
如忠客燕,涉潞河,飓风作,舟将覆,恍惚见王率诸河神拯救获免,归即造庙祝之,并祀诸河神。
冢宰张瀚记之。
其近孤山者,旧祠卑隘。
万历四十二年,金中丞为导首鼎新之。
太史董其昌手书碑石记之,其词曰:“西湖列刹相望,梵宫之外,其合于祭法者,岳鄂王、于少保与关神而三尔。
甲寅秋,神宗皇帝梦感圣母中夜传诏,封神为伏魔帝君,易兜鍪而衮冕,易大纛而九ヵ。
五帝同尊,万灵受职。
视操、懿、莽、温偶奸大物,生称贼臣,死堕下鬼,何啻天渊。
顾旧祠湫隘,不称诏书播告之意。
金中丞父子爰议鼎新,时维导首,得孤山寺旧址,度材垒土,勒墙墉,庄像设,先后三载而落成。
中丞以余实倡议,属余记之。
余考孤山寺,且名永福寺。
唐长庆四年,有僧刻《法华》于石壁。
会元微之以守越州,道出杭,而杭守白乐天为作记。
有九诸侯率钱助工,其盛如此。
成毁有数,金石可磨,越数百年而祠帝君。
以释典言之,则旧寺非所谓现天大将军身,而今祠非所谓现帝释身者耶。
至人舍其生而生在,杀其身而身存。
孔曰成仁,孟曰取义,与《法华》一大事之旨何异也。
彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行而后了生死者,妄矣。
然则石壁岿然,而石经初未泐也。
顷者四川歼叛,神为助力,事达宸聪,非同语怪。
惟辽西黠卤尚缓天诛,帝君能报曹而有不报神宗者乎?
左挟鄂王,右挟少保,驱雷部,掷火铃,昭陵之铁马嘶风,蒋庙之塑兵濡露,谅荡魔皆如蜀道矣。
先是金中丞抚闽,藉神之告,屡歼倭夷,上功盟府,故建祠之费,视众差巨,盖有夙意云。”
寺中规制精雅,庙貌庄严,兼之碑碣清华,柱联工确,一以文理为之,较之施庙,其雅俗真隔霄壤。
董其昌《孤山关王庙柱铭》: 忠能择主,鼎足分汉室君臣。
德必有邻,把臂呼岳家父子。
宋兆礻龠《关帝庙柱联》: 从真英雄起家,直参圣贤之位。
以大将军得度,再现帝王之身。
张岱《关帝庙柱对》: 统系让偏安,当代天王归汉室。
春秋明大义,后来夫子属关公。

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