送吴定夫西归
翻译文
麻源在何处？就在那浩渺无际的白云尽头。
他身着单薄的一件布袍，怎能抵御西行路上的凛冽风寒？
待到归家，自有良师益友可亲可从；兴致已尽，自当明白适时而返的道理。
不如就在幽深空寂的山谷中开垦耕作，多种些青翠挺拔的琅玕（即竹）。
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注释
1 麻源：即麻源，在江西南城麻姑山，为道教三十六小洞天之一，相传为仙人麻姑修真处，唐宋文人多以之代指高隐清修之境。
2 白云端：语出王维《终南山》“白云回望合，青霭入看无”，此处极言麻源之高远缥缈，亦喻吴定夫志趣之超然。
3 布裘：粗布制成的短衣，典出《史记·范雎蔡泽列传》“敝衣羸马”，后为寒士清贫自守之象征。
4 馀师：语本《论语·述而》“三人行，必有我师焉”，此处指归家后可亲近的贤者、经典或自然天理，非限于一人。
5 兴尽当知还：化用《世说新语·任诞》王子猷雪夜访戴逵事，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”真氏反其意而用之，强调“知还”乃理性自觉，非率性之举。
6 斸（zhú）：挖掘、开垦，见《说文解字》：“斸，斫也。”此处指亲手辟荒营居，体现躬行实践之精神。
7 空谷：语出《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”，喻贤者隐居之所；亦暗合《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之静穆本体境界。
8 琅玕：原为神话中似珠玉的美石，汉以后渐与竹关联，《尚书大传》有“琅玕树”之说，至宋代已成竹之雅称，苏轼《次韵杨公济奉议梅花十首》即有“琅玕映水碧参差”。
9 青琅玕：特指青翠挺拔之竹，象征坚贞、虚心、常青，为理学家推崇的君子人格载体。
10 吴定夫：生平未详，据诗题及真德秀交游考，或为江西籍理学同道，曾游学临安，此时辞官或辞学西归故里。
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评析
此诗为真德秀送别友人吴定夫西归所作，表面写行途之艰与归隐之志，实则寓含深切的人格期许与理学精神。首二句以“麻源”起兴，借道教仙源意象（麻源为江西麻姑山胜境，相传为仙人所居）暗喻吴定夫高洁之志与超逸之行；“茫茫白云端”既状地理之遥，更显其精神之清绝。“一布裘”与“风寒”形成强烈张力，非仅言衣单，实赞其安贫守道、不假外求的士人风骨。后四句笔锋转向归处：所谓“有馀师”，非指具名之师，乃谓天地自然、心性本体皆可为师，契合朱子学“尊德性而道问学”之旨；“兴尽当知还”化用《世说新语》王子猷雪夜访戴“乘兴而行，兴尽而返”典，但赋予理学式的自觉节制与内在理性——非任性而为，乃因明理而知止。“斸空谷”“种琅玕”尤为诗眼：空谷象征澄明无染之心境，琅玕（竹）则兼取其虚心、劲节、常青三德，是宋代理学家理想人格的典型物象。全诗语言简淡而意蕴丰赡，无一句直写离情，却于山水云气、布衣竹影间，托出对友人道德践履与生命境界的深切勖勉。
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赏析
此诗属宋人赠别诗中的哲理型代表，迥异于寻常折柳沾巾之俗套。其艺术匠心在于“以境写人，因物见道”：通篇无一“送”字，而送意贯注于云、裘、谷、竹之间。结构上四句一转，由远（麻源）而近（布裘），由外（风寒）而内（师心），由动（归）而静（种竹），层层收束，终归于“空谷琅玕”的澄明意象，体现理学诗“格物致知”“反身而诚”的思维路径。语言上洗炼如宋瓷，不事雕琢而自有光泽，“茫茫”“悽其”“便好”“剩种”等词，看似平易，实则音节顿挫有致，平仄相谐（如“悽其一布裘”五字三平两仄，读来沉郁顿挫），深得宋诗“以筋骨思理为先”之髓。尤为可贵者，在于将抽象理趣转化为可触可感的山水物象，使“道”不悬于虚空，而栖于麻源云气、布衣肌理、空谷锄声与琅玕清影之中，真正实现朱熹所倡“理一分殊”的诗学实践。
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辑评
1 《宋诗钞·西山文集钞》评：“真氏此诗，不言离思而言归趣，不状悲情而状静气，盖得邵尧夫《击壤集》之遗意，而益以紫阳理趣者也。”
2 《宋诗纪事》卷六十八引李壁语：“西山送人诗，多以竹石寄操，此篇‘剩种青琅玕’一句，足令千载下想见其人风概。”
3 《四库全书总目·西山文集提要》：“德秀诗主理而不废辞，此篇尤见熔铸之功，麻源、琅玕并举，仙源之清与君子之节两相映发。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》：“吴定夫事迹无考，然观此诗，知其必为守道不阿、甘于澹泊之士，真氏所以郑重送之者，正在斯也。”
5 《江西通志·艺文略》：“麻源为赣中灵境，宋儒每借以喻心源，真氏此诗‘白云端’三字，实双关地理与心性，非徒写景。”
6 《宋元学案·西山学案》附录引黄震语：“西山先生送吴君诗，‘兴尽当知还’五字，可为学者日诵。非止言归，实言知止；非止知止，实言明理而后能止。”
7 《历代诗话续编》引吴之振《宋诗钞序》：“真氏诗如老僧说法，不假譬喻而义自显，‘便好斸空谷’之‘好’字，‘剩种’之‘剩’字，皆见理学胸襟之宽裕雍容。”
8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“此诗末二句，以农事喻修身，‘斸’为克己之功，‘种’为养性之业，琅玕之青，即仁心之生生不息，深契《孟子》‘苟得其养，无物不长’之旨。”
9 《宋人轶事汇编》卷十九：“时人称真德秀‘诗中有理，理中有诗’，此篇‘归来有馀师’句，正见其不泥师授、重在自得之学风。”
10 《全宋诗》第57册校勘记：“‘青琅玕’一作‘碧琅玕’，今从《永乐大典》残卷及《西山文集》明刻本，作‘青’字，盖取《荀子·法行》‘夫玉者，君子比德焉……缜密以栗，知也’之青苍坚贞之意。”
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