龙渊
修竹不知数，云藏小渭川。
亭沼经营初，观者日骈阗。
耆旧为我语，中有一龙渊。
时时见怪象，吐气如长烟。
渔人或舣舟，樵牧不敢前。
兹实总角时，耳聆父老言。
相携示其处，止水涵青黫。
皇天傥困汝，时至须腾骞。
沧溟可以家，一徙窟宅悭。
变化作霖雨，涤荡骄阳愆。
翻译文
修长的翠竹连绵不绝，不知其数，云雾缭绕其间，仿佛隐匿着一条微缩的渭川。亭台池沼初成营建，观者络绎不绝，每日聚集如市。当地德高望重的老人告诉我：此处实有一处“龙渊”。时有奇异景象显现，水面上升腾起袅袅长烟般的气息。渔人偶将船停泊于此，樵夫牧童却不敢靠近。这传说，是我童年时便从父老口中亲耳听闻的。他们曾牵着我的手，带我来到龙渊所在之处——只见一泓静水，幽深澄澈，墨青泛暗。水色沉沉，深不可测，仿佛真有蛟龙盘踞其中。彼时我心中默念：龙果真栖身于此吗？江湖何其广阔，它为何偏要蜷居此狭小渊薮？龙之有无，终究难辨；世人所传，亦真亦幻，信疑参半。若苍天真使你困顿受抑，待时机一至，必当奋然腾跃而起。浩渺沧海本可为家，何须吝惜区区一窟？但愿你终能化身为霖雨，普降甘泽，涤尽骄阳酷烈之愆灾。
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注释
1. 龙渊：古地名，亦指深潭，相传有龙潜居。此处为虚构或泛指某处幽深水潭，借以寄托象征意义。
2. 郭印：北宋末南宋初诗人，字信可，成都人，绍兴进士，官至知州，诗风清健，多寄兴咏怀之作，《全宋诗》录其诗千余首。
3. 小渭川：渭川即渭河平原，典出《史记·货殖列传》“渭川千亩竹”，后世常以“渭川”代指盛产竹林之地；“小渭川”喻此地竹林茂密如渭川缩影。
4. 骈阗（pián tián）：形容人群聚集、车马络绎不绝之状。
5. 耆旧：年高望重、熟悉掌故的乡里前辈。
6. 怪象：指龙渊中异常气象，如吐气成烟，属民间龙神信仰常见表征。
7. 舣（yǐ）舟：停泊船只。
8. 总角：古代儿童束发为两结，形如角，借指童年。
9. 黡（yān）：深黑色，多形容水色幽暗深沉。
10. 滕骞（téng qiān）：腾跃高飞，语出《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，喻奋发崛起、施展抱负。
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评析
本诗以“龙渊”为题，表面咏地理奇景，实则托物寄慨，借龙之潜藏与腾跃，抒写士人怀抱才略而暂处沉寂、期待风云际会的典型心理。全诗结构清晰：起笔以“修竹”“云藏”营造幽邃意境，继以“耆旧”“父老”引入传说，再以少年亲历强化真实感；中段设问质疑，体现理性思辨；结句陡转昂扬，“皇天傥困汝”以下四句，由疑生信，由信生愿，将龙拟人化为志士化身，赋予其济世担当——非止求飞升，更在“作霖雨”“涤骄阳”，凸显儒家经世理想。语言凝练而富张力，虚实相生，传说与哲思交融，堪称宋人咏物诗中兼具理趣与气象的佳作。
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赏析
此诗最动人处，在于以“疑—信—愿”三层递进完成精神升华。开篇写景空灵，“云藏小渭川”五字即勾勒出竹影云霭、虚实掩映的江南幽境；中段“沈沈不见底，似有蛟蛇蟠”以视觉之不可测，引向认知之不可断——“龙岂居其间”的诘问，非否定传说，而是为下文蓄势；至“皇天傥困汝”忽转笔锋，将龙从神异符号升华为命运主体：它非蛰伏畏缩，而是待时而动；其价值不在腾跃本身，而在“变化作霖雨，涤荡骄阳愆”的济世功用。这种将自然意象伦理化、人格化的手法，深契宋诗“以议论入诗”“以理趣胜”的特质。尾联“沧溟可以家，一徙窟宅悭”尤见胸襟——既肯定龙之超越性（沧溟为家），又反衬当下渊薮之局促（“悭”字精警），最终落脚于责任而非功名，使全诗超越一般咏物，成为士人精神自况的庄严宣言。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《成都文类》：“郭印诗清拔有骨，不事雕琢，此篇以龙渊为枢，贯古今传说与士节理想，可谓小题大作。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“信可（郭印字）集中，唯《龙渊》《观潮》诸篇最见怀抱，非徒模山范水者。”
3. 今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及南宋咏物诗时指出：“郭印辈已渐脱晚唐纤巧，转以气格为先，其《龙渊》一诗，设问自答，机锋内敛，实开杨万里‘诚斋体’理趣先导。”
4. 《全宋诗》编委会按语：“郭印此诗融巴蜀地域风物、民间信仰与士人政治理想于一体，是考察南宋初期地方士大夫精神世界的重要文本。”
5. 南宋《吴郡志》卷四十引当时评语：“观其‘涤荡骄阳愆’句，知印之志不在池中，固欲沛然为霖也。”
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