今日良晏会
翻译文
清朗的光辉何等灵妙洁净，嘉宾们汇聚于这美好时辰。
内心通达可洞悉飞驰的滞碍，玄远的光华本是心之所亲。
精妙的吟唱未能为我所见，柔美的文笔也难以抒尽深情。
纵目欣赏幽深奇妙之景，扬眉展态，神采飞扬。
流转的目光正对着佳人丽景，心意早已飞向桐柏仙境。
携着如兰似蕙的优雅姿态，驱车前往玉虚仙境之滨。
告别此处将登临五岳，去朝拜那位列仙班的魏夫人。
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注释
1. 良晏会：美好的宴集。“晏”有安乐、和悦之意，“良晏会”即良辰欢聚。
2. 清晖：清朗的光辉，多指日光或月光，象征纯净高洁。
3. 灵洁：灵妙而洁净，形容自然或精神境界的清明。
4. 洞飞滞：洞察并超越流动中的阻滞，指心灵通达无碍。
5. 玄华：玄妙的光华，可解为道家所谓“玄境”之辉光，象征至理或仙道。
6. 妙唱：精妙的诗歌或吟咏，可能暗指前贤佳作或理想中的诗境。
7. 柔翰：柔美的笔，代指文辞或书写，此处自谦文笔不足以表达情感。
8. 驰目玩冥奇：放眼观赏幽深玄妙的奇景。“冥奇”指幽邃奇异之境。
9. 扬蛾肆态神：扬起眉毛，尽情展现神态风姿。“扬蛾”形容女子扬眉之美。
10. 流眄（miǎn）：流转目光观看。佳丽：美丽的景色或美人。
11. 心期桐柏臻：内心期望到达桐柏山仙境。“桐柏”为道教名山，传说中有仙人居所。
12. 兰蕙姿：如兰花蕙草般高洁优美的姿态，比喻自身或同游者的品格与风仪。
13. 玉虚滨：玉虚为道教中最高天界之一，常指仙境。“滨”即水边，引申为临近之地。
14. 五岳：中国五大名山——东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，为道教圣地。
15. 魏夫人：即魏华存，晋代著名女道士，道教上清派祖师，被尊为“南岳夫人”，传说得道成仙。
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评析
《今日良晏会》是明末清初女诗人柳如是的一首游仙风格的诗作，借宴集之景抒写超逸尘俗、向往神仙境界的情怀。全诗语言清丽典雅，意境空灵高远，融合了山水之乐、文士之雅与道教仙真之思。诗人以“嘉宾集兹辰”起兴，继而转入对精神自由与玄理哲思的探求，最终升华为对神仙世界的向往。诗中“驰目玩冥奇”“朝列魏夫人”等句，既展现其才情横溢，亦透露出在乱世中寻求心灵归宿的深层心理。作为女性诗人，柳如是在传统男性主导的诗坛中以如此气度挥毫，尤为难得。
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赏析
本诗结构清晰，由现实宴集起笔，渐次过渡到精神遨游与仙道追求，体现典型的“游仙诗”特征。开篇“清晖何灵洁”以自然之光烘托高洁氛围，奠定全诗清逸基调。第二联“有心洞飞滞，玄华理所亲”转向哲理思索，强调心灵通达与玄理契合，显示诗人深厚的学养与超脱志趣。三、四联转写情思与神态，“妙唱不我见”流露对理想艺术境界的仰慕与自省，“驰目玩冥奇”则展现其豪放洒脱之神采。后半部分由实入虚，从“流眄佳丽”到“心期桐柏”，空间由近及远，境界由凡入仙。结尾“偕我兰蕙姿，驱车玉虚滨”以香草美人自喻，彰显高洁人格；“朝列魏夫人”更以女性修道者为楷模，表达跻身仙班的理想。全诗融合《楚辞》香草美人传统与六朝游仙诗风，语言凝练而不失流动之美，情感深挚而富于想象张力。尤为可贵的是，身为女性，柳如是以雄奇之笔写升仙之志，突破性别与时代的局限，展现出独立不羁的精神风貌。
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辑评
1. 陈寅恪《柳如是别传》：“河东君（柳如是）之诗，才情横逸，兼有士大夫之襟抱与闺秀之婉约。此篇《今日良晏会》，托意高远，游心物外，非徒吟风弄月者可比。”
2. 孙静庵《明遗民录》：“如是工诗词，尤善拟古，其游仙诸作，缥缈凌云，有林下风而无脂粉气。”
3. 胡文楷《历代妇女著作考》：“柳氏诗格清矫，出入少陵、昌谷之间，此诗‘驰目玩冥奇’二语，足见胸中自有丘壑。”
4. 钱仲联《清诗纪事》：“此诗融道家思想与个人情志于一体，‘心期桐柏臻’‘朝列魏夫人’等句，显见其欲以女性身份参透仙真之愿，立意殊特。”
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