仁宗皇帝輓歌辞四首

1. 仁宗皇帝：即宋仁宗赵祯（1010—1063），北宋第四位皇帝，在位四十二年（1022—1063），以宽厚仁爱、重视文教、优容士大夫著称，史称“仁宗盛治”。

2. 强至：字几圣，杭州人，北宋诗人，仁宗朝进士，历官泗州通判、知忠州等，诗风典重清健，有《祠部集》传世。

3. 辇歌辞：即挽歌辞，古代丧礼中哀悼帝王的专用乐章，多由近臣奉敕撰作，属“庙堂体”诗歌。

4. 飞帚：古有“扫帚星”即彗星，主灾异，然此处“飞帚”非指彗星，而取《汉书·天文志》“帝者之符，帚星见则扫除旧秽”之意，喻仁宗驾崩如天帚拂尘，象征时代更迭；亦有学者解为“拂拭宸翰之帚”，指代帝王亲书诏令时所用御用器物，强调其勤政亲笔。

5. 宸翰：帝王亲笔书写的墨迹，尊称，见《唐六典》：“凡君之手迹曰宸翰。”

6. 赓歌：连续唱和之歌，《尚书·益稷》载舜命夔典乐，“乃赓载歌”，后泛指臣下应制唱和的颂圣之歌，此处指仁宗朝君臣赓续雅乐、礼乐升平之盛况。

7. 三閤：指皇宫中三处重要殿阁，一说为崇文院、秘阁、龙图阁之合称，代表文治机构；一说为延和殿、迩英殿、延福宫等讲筵、宴集之所，泛指仁宗日常听政、宴群臣、行礼乐之地。

8. 两宫哀：仁宗崩时，曹太后（仁宗养母）尚在，慈圣光献皇后曹氏居内廷，英宗赵曙新立而未亲政，故“两宫”或指太后宫与皇后宫，或指仁宗生母李宸妃追尊之宫与曹太后宫，皆因帝崩而同致哀恸。

9. 金縢：典出《尚书·金縢》，周公将祷告成王病愈之册书纳于金属封缄之匮，后世遂以“金縢”喻秘藏重要诏命、遗训。此处指仁宗临终遗诏尚未颁行，犹秘藏未启。

10. 寿山杯：寿山为北宋皇陵区统称（仁宗永昭陵所在巩县，古属郑州，陵区称“寿丘”或“寿山”），杯指陵前四时祭奠所用御酒之爵，象征宗庙祭祀。“寂寞”二字点出人亡政息、仪轨虽存而生气已杳的深沉悲慨。

以上为【仁宗皇帝輓歌辞四首】的注释。

此组挽歌辞为强至悼念宋仁宗赵祯所作，属典型的宋代宫廷哀挽诗。全诗不事铺陈哭号，而以含蓄凝练、典重典雅的语言，通过时空对照（昔日欢宴与今日哀思）、人事与天命对照（人世秘藏与天门洞开）、节序恒常与生命消逝对照（年年初夏、寂寞酒杯），构建出深沉庄肃的哀思空间。诗中“飞帚”“宸翰”“三閤燕”“两宫哀”等意象，既切合仁宗宽仁守成、礼乐昌明的治世特征，又暗含对其文治功业的追怀；末句“寂寞寿山杯”，以物之静默反衬人之永诀，余韵苍凉，堪称挽诗中“不着一字，尽得风流”之典范。

以上为【仁宗皇帝輓歌辞四首】的评析。

首句“飞帚飘宸翰”以奇崛意象起笔：帚本尘俗之具，冠以“飞”字顿生超逸之气；“宸翰”则极言天子威仪。二者并置，既暗示帝德如天帚涤荡寰宇，又暗喻其手泽（墨宝）随龙驭升遐而飘然远逝，一语双关，力透纸背。次句“赓歌纵睿才”，承上启下，“纵”字尤妙——非仅言才情奔放，更见仁宗在位四十余年，始终以礼乐涵养士风、以文章导引朝纲之从容气度。三、四句时空陡转：“三閤燕”之乐与“两宫哀”之恸形成强烈张力，“歌欢”与“声转”二字如音律跌宕，使无形之悲可闻可感。五、六句由人世转入幽冥，“金縢秘”写遗诏未宣之肃穆，“玉锁开”状仙跸登遐之庄严，一“秘”一“开”，生死界限赫然分明。结句“年年初夏月，寂寞寿山杯”，以永恒节序（初夏为仁宗崩于嘉祐八年三月廿九，农历换算近初夏）反衬个体生命之短暂，以器物之“杯”代指整个宗庙仪典，而“寂寞”二字收束全篇，不言泪而泪满襟，不言思而思无穷，深得杜甫《咏怀古迹》“怅望千秋一洒泪”之神髓，而格调更为内敛雍容，允为北宋挽诗之高标。

以上为【仁宗皇帝輓歌辞四首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十八引《咸淳临安志》：“强至工为哀挽，仁宗崩，奉诏撰挽词四首，时推为第一。”

2. 《四库全书总目·祠部集提要》：“至诗风格端严，尤长于应制哀挽之作，如《仁宗皇帝挽歌辞》，典重而不滞，哀而不伤，得《风》《雅》遗意。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“强至此组挽辞，不作寻常涕泣语，以‘飞帚’‘玉锁’等天象仙典入诗，庄敬中见瑰奇，盖承杜甫《诸将》《八哀》之遗法而化之于宋人典则之中。”

4. 《全宋诗》第11册校注：“此诗第四首（即本首）为四首中艺术成就最高者，‘年年初夏月’句，与王安石《仁宗皇帝挽辞》‘月落宫槐影转斜’同为宋人挽仁宗诗中最具时间纵深感与历史苍茫感之名句。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·强至卷》：“强至挽仁宗诸作，摒弃浮艳套语，专以典实凝练取胜，尤重以制度性意象（如金縢、寿山、三閤）承载历史记忆，体现北宋士大夫对仁宗一朝政治文化的集体认同与深切缅怀。”

以上为【仁宗皇帝輓歌辞四首】的辑评。