题译经院同文轩

1 译经院同文轩：宋代设立的官方译经机构中的建筑名，“同文”寓意文字统一，文化融通。

2 有书无异文，有车无异轨：语出《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”此处反用其意，强调现实中已实现文化统一。

3 贝多：即“贝多罗”，梵语pattra音译，指贝多罗树叶，古代印度用以书写佛经，故代指佛典。

4 旁行：指梵文等自左而右横写的文字，与中国传统的竖行书写不同。

5 白马：典出“白马驮经”，东汉明帝遣使西域求法，使者与印度高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳，建白马寺，为中国佛教传入之始。

6 清轩：清静的楼阁，指同文轩。

7 延：邀请，延请。

8 一岁译几纸：形容译经工作虽严谨缓慢，但年有成果。

9 坐焚香：译经完成后静坐焚香，表示恭敬与修持。

10 庭草洒寒水：洒冷水于庭院草木，既为清洁环境，亦具宗教净地之意，营造清寂氛围。

以上为【题译经院同文轩】的注释。

此诗咏写宋代译经院同文轩之景，借古喻今，赞颂佛经翻译之功与文化统一之象。诗人以“有书无异文，有车无异轨”起笔，化用《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文”的理想，表达天下一统、文化共通的愿景。继而追溯佛教东传历史，以“贝多得旁行，白马来万里”点出佛典由西域传入之艰辛。后四句转写当世译经场景：高僧居轩译经，岁有所成，译罢焚香静坐，洒水净庭，意境清幽，体现宗教修行与文化工作的庄严与宁静。全诗语言简练，意象肃穆，寓敬意于平淡之中，展现梅尧臣一贯的朴质而深远的诗风。

以上为【题译经院同文轩】的评析。

梅尧臣此诗以简洁语言勾勒出宋代译经院的文化图景，兼具历史纵深与现实关怀。开篇两句气势恢宏，借用儒家大同理想，凸显“同文”主题，为全诗奠定庄重基调。中间转入佛教东传典故，以“贝多”“白马”两个典型意象，浓缩千年佛法传播史，时空跨度巨大而举重若轻。后半聚焦当下，写高僧译经之勤、仪式之谨，动作细微而意境悠远。“译罢坐焚香，庭草洒寒水”一句尤见功力：焚香表敬，洒水示净，外在行为映照内心澄明，画面清冷寂静，余韵绵长。全诗无一字议论，却通过意象组合传达对文化传承与宗教虔诚的深切敬意，体现了宋诗“以意为主”“平淡含蓄”的审美追求。

以上为【题译经院同文轩】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于说理，意所独得，往往深入禅机，而措语则初不露锋芒，故论者谓其温柔敦厚，得风人之遗。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，猝然难会，久而后知其妙。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，欧公推原山水，始于梅也。然其咏物写景，皆寓时事，如《题译经院同文轩》之类，实有关于教化。”

4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人诗以才学为宗，梅圣俞得之温厚，陆务观得之敷衍，而圣俞尤以简淡胜。”

5 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“起语雄阔，有三代气象。‘白马来万里’五字，包括西域传经全部历史。结处极静，而静中有敬，非深于佛乘者不能道。”

以上为【题译经院同文轩】的辑评。