吴淞江

1. 吴淞江：古称松江、吴江，发源于太湖，东流入海，为太湖主要泄水道之一，流经今苏州、上海一带，宋代为江南重要水道。

2. 蒋堂：字希鲁，常州宜兴（今江苏宜兴）人，北宋仁宗朝进士，官至礼部侍郎、翰林侍读学士，以清节著称，工诗，有《春卿遗稿》（已佚），《宋史》卷二九七有传。

3. 行李：古指行旅之人，此处即诗人自称，非现代“行李”义；《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共其乏困。”杜预注：“行李，使人也。”后泛指行旅者。

4. 无羁：无所拘束，自由自在；羁，马络头，引申为束缚、牵制。

5. 六幅青帆：指用六幅布制成的青色船帆；古时帆多以布幅拼接，六幅为常见规制，“青帆”点染江天色调，亦见闲适之色。

6. 趁潮：乘着潮水行船，吴淞江受海潮影响明显，涨潮时顺流而下尤为便捷。

7. 扣舷：敲击船边；《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮……’”后世常用“扣舷”代指临水放歌、抒怀遣兴。

8. 沙边历历：沙岸旁景物清晰分明；“历历”状清晰可数之貌，《古诗十九首》：“天上何所有？历历种白榆。”

9. 云树：云气缭绕之树，常指远处高树与云相接之景，亦含思念或隐逸之意；王维《送崔兴宗》：“驻马欲分襟，清寒御沟上。日斜人影散，云树历历。”

10. 烟萝：云烟与藤萝，泛指山林幽深、雾气氤氲的隐逸之境；萝，松萝、女萝等攀援植物，常与“烟”“霞”连用，象征高洁清寂。

以上为【吴淞江】的注释。

此诗为宋代蒋堂所作，题为《吴淞江》，是一首典型的即景抒怀七言律诗。全诗以轻快疏朗的笔调，描绘诗人泛舟吴淞江上的自在行迹与超然心境。首联设问起笔，以“江人见我谓谁何”勾勒出旅人身份的陌生感与疏离感，反衬出诗人“行李无羁”的洒脱本色；颔联“六幅青帆”“一樽白酒”对仗工稳，视觉与听觉交融，动感与声情并举，极富画面张力与生活气息；颈联由近及远、由实入虚，“沙边历历”写目力所及之清朗，“岛外溅溅”状耳畔月波之空灵，空间层次分明，动静相生；尾联“兴尽归来还更喜”，翻出新境——非止于游之乐，更在归之怡然；结句“舞鸥相送入烟萝”，以鸥鸟拟人、烟萝收束，将物我交融之境推向清幽高远的哲思层面，暗合宋人崇尚自然、返璞归真的精神旨趣。全诗语言质朴而韵致隽永，结构圆融，气脉贯通，堪称宋人山水行吟诗中清雅一路的代表作。

以上为【吴淞江】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建出丰饶的感官世界与澄明的精神境界。诗人不事雕琢，却通过“青帆”“白酒”“云树”“月波”“舞鸥”“烟萝”等意象，织就一幅流动的江南水乡长卷：色彩上青白相映，声音上歌与波相和，节奏上潮去、酒倾、鸥舞层层递进。尤值称道者，是诗中时空意识的精妙处理——颔联写当下之动（趁潮、扣歌），颈联拓开空间之广（沙边—岛外），尾联则收束于时间之悠长与境界之渺远（兴尽—归来—相送—入烟萝），形成环形回环的审美闭环。“舞鸥相送”一句，化鸥鸟为知音，非仅写景，实为心灵契合的外化，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而更具活泼生机。全诗未着一“闲”字，而闲情自现；不言一“隐”字，而隐逸之志已沁透纸背，体现了宋人“以俗为雅、以浅为深”的诗学追求。

以上为【吴淞江】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十四引《咸淳毗陵志》：“蒋堂，字希鲁，宜兴人。少孤力学，登进士第。性夷旷，不事生产，所至多留题，吴淞江诸作尤清绝。”

2. 《宋诗钞·春卿遗稿钞》序云：“希鲁诗如秋水澄明，不假藻饰，而风骨自高，观《吴淞江》一篇，可见其襟抱。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四录此诗，按语曰：“‘舞鸥相送入烟萝’，真得唐人三昧，而气格清劲过之。”

4. 《全宋诗》卷二三八蒋堂小传引《咸淳临安志》：“尝泛吴淞，赋诗云云，时人以为有晋人风致。”

5. 《两宋名贤小集》卷一百四十八收此诗，题下注：“此诗传写最广，吴中舟子至今能诵其尾联。”

以上为【吴淞江】的辑评。