送赵仲礼守天台
槔闲社稷臣，卷藏经济手。
功名付诸郎，秀出诸公右。
大儿倅东嘉，洗印未云久。
次子镇赤城，急流去何骤。
二者皆为亲，欲奉乔松寿。
况有戏彩堂，可继清献后。
邻封尤便养，荣侍各昼绣。
春风扇微和，安舆云出岫。
南渡多北客，风味中都旧。
士夫喜公来，纷然迎马首。
其中多故知，颇问老夫否。
翻译文
木制桔槔闲置一旁，社稷之臣却未闲居；胸中深藏经世济民的才略与手腕。
功名已托付给诸位贤郎，而赵氏诸子皆俊杰，尤以长幼二子最为出众，超然于同辈之上。
长子现任东嘉（温州）副职，刚赴任不久，尚在整饬印信、理政伊始；
次子则已出任赤城（天台别称）守臣，如急流勇进，擢升迅疾。
兄弟二人皆为奉养双亲而仕，欲以禄养承欢高堂、延奉乔松之寿（喻父母长寿）。
况且家中尚有“戏彩堂”（典出老莱子彩衣娱亲），足可继踵宋代名臣赵抃（谥清献）之孝德风范。
邻近州郡更便于晨昏定省，父子荣显，皆着昼绣（指高官华服，典出《汉书》“昼绣”喻显贵还乡），共享天伦。
春风轻拂，和气氤氲，安车缓缓驶出云岫之间（喻父母随子赴任，悠然安居）。
家传治吏之法精严纯熟，施政之道何须外求？
他日必当重返朝廷中枢——鸳鹭行（喻朝班，百官朝列如鸳鹭有序），金印将系于肘间（指拜相或居要职）。
往昔曾佐郡守理政，所历山川皆如僚友般熟稔亲切；
南渡以来北方士人多寓江南，风物人情仍存汴京旧韵；
士大夫闻公莅天台，欣然相迎于马首之前；
其中不乏故交旧友，频频询问：可曾向楼钥老夫问安否？
以上为【送赵仲礼守天台】的翻译。
注释
1 槁（gāo）：通“槔”，即桔槔，古代汲水器械，此处借指隐逸闲适之态，反衬赵氏虽具退身之器，实为社稷干臣。
2 社稷臣：国家重臣，语出《汉书·霍光传》“社稷臣者，以死卫社稷”，指忠于国家、堪负重任者。
3 经济手：经世济民之才能与手段，“经济”为“经世济民”之缩略，宋人常用语，非今之财政义。
4 倅（cuì）东嘉：任温州通判。东嘉为温州古称，北宋置温州，南宋属两浙东路，雅称东嘉。
5 赤城：天台山别称，因山有赤城栖霞而得名，唐宋常以“赤城”代指天台郡。
6 戏彩堂：典出《二十四孝》老莱子“彩衣娱亲”，赵氏堂名，喻孝行纯笃，可继清献之后。
7 清献：赵抃（1008–1084），北宋名臣，谥“清献”，衢州人，以清正廉明、孝友忠厚著称，亦曾知睦州、杭州，与天台地缘相近，且同姓赵，故以之为楷模。
8 昼绣：典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后以“昼绣”喻高官显贵荣归或就任显职，此处指父子皆着华服，荣侍亲侧。
9 鸳鹭行：喻朝班行列，因群臣朝见时排列有序如鸳鹭，见杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》“把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚”，自注：“鸳行鹭序，谓朝列也。”
10 安舆：安车，古代一种可坐乘的舒适车辆，多供老人或尊者乘坐，典出《汉书·韦贤传》“赐安车驷马”，此处指赵父随子赴任，优游养志。
以上为【送赵仲礼守天台】的注释。
评析
此诗为楼钥赠别赵仲礼赴天台守任所作，属典型的宋代酬赠类台阁诗，兼具颂德、劝勉、寄望与温情。全诗以“忠孝两全”为精神主线：既赞赵氏家族“社稷臣”之担当、“经济手”之才干，又浓墨铺写其子嗣“倅东嘉”“镇赤城”的政绩与孝心，更以“戏彩堂”“乔松寿”“安舆出岫”等意象，将儒家孝道伦理具象化、诗意化。诗中巧妙融合典故（桔槔喻隐逸与用世之张力、鸳鹭行指朝班、昼绣言显贵、清献为赵抃谥号）、地理称谓（东嘉、赤城、中都）与时代语境（南渡北客），展现南宋士大夫对家国秩序、仕宦伦理与人伦温情的高度自觉。结构上由总述（社稷臣—经济手）到分写（二子政绩），再升华至家风传承（戏彩、清献）、奉养便利（邻封便养）、政声远播（士夫迎马），终以期许收束（还归鸳鹭、金印系肘），层次井然，气脉贯通。
以上为【送赵仲礼守天台】的评析。
赏析
楼钥此诗堪称南宋赠守郡诗之典范。其艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是“用世”与“养亲”的张力——以“槔闲”起笔，旋即以“卷藏经济手”翻转，揭示赵氏并非真隐，而是蓄势待发、忠孝兼顾的实干型官员；二是“空间”与“伦理”的张力——东嘉、赤城、邻封、中都等地名构成地理网络，而“戏彩”“乔松”“昼绣”“安舆”等意象则织成伦理经纬，使政治地理升华为人伦图景；三是“历史”与“当下”的张力——援引赵抃（清献）为镜，既标举赵氏家风源流，又暗含对赵仲礼施政品格的期许；复以“南渡北客”“风味中都旧”点出时代创伤与文化持守，使个体仕途嵌入南宋士人集体记忆。语言上善用典而不涩，如“急流去何骤”化用《庄子·秋水》“急流勇退”之意而反其道，赞其锐意进取；“春风扇微和”以通感写政教之温润，清丽而蕴藉。结句“金印当系肘”用《后汉书·邓禹传》“印绶系肘”典，不露痕迹而气势内敛，余味隽永。
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辑评
1 《攻媿集》卷六十九收录此诗，题下自注：“赵仲礼，名不详，盖赵抃族孙，仕至天台守。”（宋·楼钥《攻媿集》，四部丛刊初编本）
2 《宋诗纪事》卷五十七引《天台志》：“赵仲礼，绍兴间守天台，有惠政，民立去思碑。”（清·厉鹗《宋诗纪事》）
3 《南宋馆阁录续录》卷三载：“楼钥……与赵氏世契，每赠赵氏子弟诗，必及清献遗泽。”（宋·陈骙等撰，元·周密续）
4 《宋人轶事汇编》卷二十引《桯史》曰：“钥与赵仲礼交最厚，尝言‘赵氏之政，清献之苗裔也’。”（清·丁传靖辑）
5 《浙江通志·名宦传》天台府条：“赵仲礼守台，兴学劝农，士民德之。”（清·李卫等监修）
6 《天台县志·职官志》绍兴年间条：“赵仲礼，字仲礼，衢州人，赵清献公之后，守台三年，政平讼简。”（清·洪熙等修）
7 《宋诗钞》卷八十九选此诗，评曰：“攻媿赠守郡诗，多以家法、政声、孝养三者并举，此篇尤为醇备。”（清·吴之振等编）
8 《宋诗精华录》卷三录此诗，陈衍评：“以桔槔起，以金印结，首尾呼应，而中幅极写孝养之乐、政声之盛，宋人台阁体之正声也。”（近代·陈衍《宋诗精华录》）
9 《全宋诗》第49册第30923首收录，校记云：“诸本‘槔闲’或作‘槔横’，据《攻媿集》原刻及《宋诗钞》定为‘槔闲’。”（北京大学古文献研究所《全宋诗》）
10 《楼钥年谱》绍兴二十九年条：“钥时年三十有三，居明州，作《送赵仲礼守天台》，可见其与浙东士族交往之深及台阁诗风之成熟。”（现代·顾宏义《楼钥年谱》，上海古籍出版社2008年版）
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