登敬亭山南望怀古赠窦主簿

1. 敬亭：即敬亭山，在今安徽省宣城市北，为江南名山，历代多有文人登临赋诗。

2. 目尽天南端：极目远望，直至南方天际尽头。形容视野极为辽阔。

3. 琴高水：指琴溪，相传古代仙人琴高曾在此骑鲤升仙。《列仙传》载：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年，后辞入涿水中取龙子，与弟子期曰：‘皆洁斋待于水旁，设祠屋。’果乘赤鲤来出坐祠中。”

4. 麻姑坛：传说麻姑曾在皖南一带修道成仙，坛为其修炼之所。麻姑，道教女仙，善变化，能掷米成珠。

5. 白龙降陵阳：据《搜神记》等载，楚国陵阳令史叔宾之子陶安公（又称子明），精于炼丹，后得道成仙，白龙下迎，升天而去。陵阳，即今安徽青阳县陵阳山。

6. 黄鹤呼子安：子安，或指费祎，字文伟，三国蜀汉重臣，传说其死后骑黄鹤升仙；亦有说为仙人王子安。此处泛指仙人被召唤升天之事。

7. 羽化：道教称成仙为羽化，谓身化飞鸟，升天而去。

8. 四溟：四海，指天下水域。溟，海。

9. 汰绝：抛弃，摒除。

10. 子明：即陶安公，汉代传说中的仙人，见《搜神记》卷一，炼丹于陵阳山，百日后丹成，白龙来迎，遂升仙。

以上为【登敬亭山南望怀古赠窦主簿】的注释。

此诗为李白登敬亭山南望怀古之作，借景抒怀，融神话传说与个人感慨于一体，表达了诗人对仕途失意的惆怅和对隐逸修仙的向往。全诗以“回首”起笔，视野开阔，继而引入仙迹传说，营造出超然物外的意境。通过“白龙”“黄鹤”等典故，展现神仙世界的自由与永恒，反衬人间短暂与困顿。后半转写自身境遇，“百岁落半途”“清晨起长叹”，流露出年华虚度、壮志未酬的深沉悲哀。结尾表明愿弃世修道，体现其思想中道教信仰的一面。整体情感跌宕，意境雄奇，是李白山水怀古诗中的典型代表。

以上为【登敬亭山南望怀古赠窦主簿】的评析。

本诗结构清晰，由登高望远起兴，转入神仙遗迹的追述，再过渡到自身感慨，最后以归隐修道作结，层层递进，情理交融。开篇“敬亭一回首，目尽天南端”气势宏阔，奠定全诗高远基调。中间连用“琴高水”“麻姑坛”“白龙降”“黄鹤呼”等一系列道教仙迹典故，构建出一个缥缈神奇的仙境世界，与现实形成鲜明对比。诗人以“下视宇宙间，四溟皆波澜”一笔收束仙界描写，既显超脱之姿，又暗含对尘世纷扰的蔑视。后半抒怀真挚动人，“百岁落半途”一句尤具震撼力，道尽人生迟暮、理想未竟的悲凉。结尾“愿随子明去，鍊火烧金丹”并非一时激愤之语，而是李白长期受道教影响下的精神归宿的真实写照。全诗语言雄健，意象瑰丽，将山水、历史、宗教与个人命运融为一体，展现了李白诗歌典型的浪漫主义特质。

以上为【登敬亭山南望怀古赠窦主簿】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“太白登览诸作，多托兴神仙，摅写胸臆，此篇尤见其超世之思。”

2. 《李太白全集校注》（郁贤皓撰）：“此诗作于天宝后期，李白遭谗去朝，浪迹东南，登敬亭而怀古，感岁月蹉跎，遂生学道之志。诗中‘白龙降陵阳’即用本地传说，切合地理，亦见其采风问俗之细。”

3. 《唐宋诗醇》评：“通篇以游仙为脉络，而寄慨甚深。‘下视宇宙间，四溟皆波澜’二语，气象万千，非太白不能道。”

4. 清代王琦《李太白年谱》考：“是诗当作于至德以前，流寓宣州时。敬亭山在宣城，李白屡登之，有‘相看两不厌，只有敬亭山’之句，可见其眷恋之情。”

5. 《全唐诗》卷一百七十一收录此诗，题下注：“一作《登敬亭山南望怀古赠窦华》”，可知版本略有异文，但内容基本一致。

以上为【登敬亭山南望怀古赠窦主簿】的辑评。