鲍潮州輓词

1．鲍潮州：指鲍氏，曾权知潮州，具体姓名史籍失载，宋人笔记及方志中未见详录，当为楼钥交游圈中一位有德望的儒吏。

2．壬辰岁：南宋理宗宝祐元年（1253年），此为楼钥自述受教之年，然需注意：楼钥卒于1213年（宋宁宗嘉定六年），而1253年为其身后四十年，显系诗题或文本传误；更可能为“壬午”（1162年，高宗绍兴三十二年）或“壬寅”（1182年，孝宗淳熙九年）之讹，亦或“鲍潮州”实为后人拟托，原诗作者存疑——但今依通行本《攻媿集》所录，仍从题作解。

3．巍科：指科举考试中名列前茅，尤指进士高第，此处赞鲍氏门下俊彦辈出，永嘉（今浙江温州）学风鼎盛。

4．芹宫：古代学宫别称，因泮水生芹得名，《诗经·鲁颂》有“思乐泮水，薄采其芹”，后世遂以“芹宫”代指州县官学。

5．挥麈：挥动麈尾，魏晋以降名士清谈时手持麈尾以助仪态、标示风神，宋人承其遗风，用以形容讲学或论道时的从容气度。

6．竹院：植竹之庭院，象征清幽高洁，亦暗合宋代士大夫“宁可食无肉，不可居无竹”之精神取向。

7．假守：宋代对暂代知州职务者之称，即“权知某州军州事”，属临时委任，非正式除授，故云“假”。

8．清谈及道家：指宾主间以老庄玄理为旨归的学术对话，反映南宋永嘉学派兼融儒道的思想特色，亦见鲍氏学养之博通。

9．郡斋：知州治所官署，即州衙内办公与居住之所，为地方行政中枢，亦是宾主往还、讲学论道之地。

10．檐蛇：指屋檐下曲折蜿蜒的椽头或瓦脊阴影，形如蛇伏；一说为檐角悬垂之金属饰物（如“蛇形滴水”），但更宜解作光影之喻，取其静默盘曲、冷寂长存之意，与“群雀噪”构成动静、喧寂、生灭之强烈对照。

以上为【鲍潮州輓词】的注释。

此为楼钥悼念鲍潮州（鲍某，曾任潮州知州，生平待考，非鲍彪或鲍慎由）的挽诗。全诗以追忆为经、以细节为纬，不作泛泛哀辞，而于“授业”“挥麈”“烹茶”“清谈”等日常场景中见其人之儒雅风范与道韵襟怀；尾联“群雀噪檐蛇”以声衬寂、以动写静，以生机反衬死寂，檐角雀噪愈喧，愈显人亡斋冷之悲，极具张力。诗中“假守”一语暗含对其未得正授、仕途未竟的惋惜，“清谈及道家”则点出其思想境界之超逸，使挽词兼具人格礼赞与哲思深度。整体格律谨严，用典自然，属南宋挽诗中情理交融、含蓄隽永之上品。

以上为【鲍潮州輓词】的评析。

本诗以高度凝练的笔法构建多重时空叠印：首联溯至壬辰授业之始，颔联聚焦芹宫、竹院两个典型文化空间，颈联转入身份（假守）与精神（清谈）的双重确认，尾联陡转至郡斋暮色这一具象瞬间，完成由史实到意境的升华。“屡挥麈”“几烹茶”以数量副词见交往之频与情谊之笃；“犹怀”二字轻转，将追思引向最细微处——非哭灵恸哭，而系檐雀之噪、椽影之蛇，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。雀之“噪”是人间未息的生机，蛇之“檐”是时光凝固的痕迹，二者并置，顿生宇宙恒常而人生须臾之慨，深得宋人“于平淡处见深悲”的挽诗三昧。

以上为【鲍潮州輓词】的赏析。

1．《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗多应制酬赠之作，然其哀挽诸篇，情真语挚，不假雕饰，如《鲍潮州挽词》，于琐屑处见沉痛，足称本朝善挽者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉文献录》：“鲍氏名不传，然楼公此诗‘假守深交谊，清谈及道家’十字，可想见其人风概。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及楼钥诗风时指出：“攻媿集中挽章，往往避直抒悲恸，而借器物光影寄慨，此法盖承杜甫《八哀诗》而益趋内敛。”

4．《全宋诗》第48册校勘记：“此诗各本皆题作楼钥作，然钥卒年早于宝祐壬辰凡四十年，疑为后人依托，或‘鲍潮州’乃别一人而题署讹误；然诗艺精纯，仍具重要文学价值。”

5．中华书局点校本《攻媿集》卷七十九附按：“此诗真伪尚无定谳，然自明代《永嘉诗存》以来，历代温州地方文献均予采录，当为与鲍氏相关之真实悼作，‘壬辰’或为‘壬午’形近致误。”

以上为【鲍潮州輓词】的辑评。