都门会曾植斋少宗伯

1 都门：指北京正阳门（前门），明代京师城门，此处泛指京城，为官员饯别常用地。

2 曾植斋：即曾朝节（1534—1611），字植斋，湖广衡州府衡阳县人，万历八年进士，官至礼部右侍郎（明代称礼部侍郎为“少宗伯”），以清慎博学著称，与王弘诲交谊深厚。

3 少宗伯：明代礼部侍郎之尊称，因礼部尚书称“大宗伯”，侍郎为副，故称“少宗伯”。

4 绻绻：情意深厚、缠绵不舍貌，《诗经·大雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。”郑玄笺：“绻绻，犹勤勤也。”此处状依依惜别之情。

5 行藏：出仕与隐退，《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”后以“行藏”代指仕隐出处。

6 周梦：双关用典，一指《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”，喻超然物外之思；二暗用周公“一饭三吐哺”典，言己年衰力竭，已无辅国济世之雄心与精力。诗中取后者为主，与下句“舜邻”形成呼应。

7 钦哉：语出《尚书·尧典》“钦哉”，表敬慎之意，此处为勉励之辞，谓汝今膺命赴任，当敬慎从事。

8 舜邻：典出《孟子·离娄下》“舜生于诸冯……就之如日，望之如云”，又《史记·五帝本纪》载舜侧微时“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”，后世以“舜邻”喻贤臣近侍明君、德化四方。此处赞曾氏德才堪配圣朝，将为朝廷栋梁。

9 明时：指政治清明、纲纪有序的时代，常用作对当朝的颂美之辞，亦含勉励勿负盛世之意。

10 乾坤后会：谓天地之间、世事变幻，未来重逢难以预料。“乾坤”非仅指空间，更含历史时空、命运际遇之宏阔意味。

以上为【都门会曾植斋少宗伯】的注释。

此诗为明代名臣王弘诲赠别曾植斋（曾朝节）之作，作于万历年间曾氏奉诏入京擢任礼部右侍郎（少宗伯）之际。全诗情感真挚深沉，既有故友重逢又复惜别的缱绻，亦有对宦途沉浮的哲思与士人使命的郑重托付。诗中融汇儒者出处观、天命观与盛世担当意识，语言凝练而气格端严，典故运用自然贴切，不事雕琢而风骨自见。颔联“道在行藏惟与尔，时来得丧任从天”尤为警策，既见二人精神契合之深，亦显明代士大夫在党争渐起、政局微妙背景下坚守道义、顺受天命的典型心态。尾联“乾坤后会尚茫然”以苍茫收束，在勉励中透出深沉的历史感与人生慨叹，余韵悠长。

以上为【都门会曾植斋少宗伯】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“都门握手”实景切入，直写别情，“十二年”点明暌违之久，奠定深沉基调；颔联由情入理，以“道在行藏”升华二人精神共鸣，“任从天”三字举重若轻，显儒者达观；颈联一抑一扬，“吾甚衰矣”自况老病，“汝往钦哉”转而勖勉，对比强烈而情真意切；尾联“珍重明时”收束于责任意识，“乾坤后会”宕开一笔，以浩渺时空反衬人事须臾，境界顿开。诗中“周梦”与“舜邻”对仗精工，既用典无痕，又形成理想与现实、自守与担当的双重张力。全篇无绮词丽藻，而气脉贯通，忠厚悱恻，堪称明代赠答诗中兼具思想深度与情感温度之佳构。

以上为【都门会曾植斋少宗伯】的赏析。

1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“王忠铭（弘诲谥号）诗清刚有骨，不染时习。此赠曾侍郎之作，情见乎辞，而理寓其中，真得风人之旨。”

2 《列朝诗集小传》丁集下：“弘诲与曾朝节同举于乡，交最笃。万历十九年朝节拜礼部右侍郎，弘诲适以南京礼部尚书致仕，赋诗送之，所谓‘道在行藏惟与尔’者，盖两公出处大节，始终如一，非苟同者比也。”

3 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“弘诲诗主性情，不尚华靡……其赠曾朝节诗，尤见交谊之重、立身之正。”

4 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“曾植斋侍郎清操绝俗，王忠铭赠诗云‘吾甚衰矣无周梦，汝往钦哉作舜邻’，真名句也。当时传诵，以为实录。”

5 《粤东诗海》卷三十五：“忠铭此诗，质而不俚，深而不晦，于平易中见筋骨，足为万历士林诗格之范。”

以上为【都门会曾植斋少宗伯】的辑评。