赠墨工张公明
翻译文
庐陵从前以潘衡制墨闻名，如今则推崇张公明所制之墨。
潘家的制墨技艺传自苏轼门下，张家的渊源则可追溯至易水流域的古老墨工传统。
易水所产松烟凝成墨丸如螺，墨色浓郁，仿佛能掀起倒流三峡的波澜。
人们常说天下没有白色的墨，却不知真正的玄墨之中竟蕴含着“尚白”的妙理。
磨墨时光泽照耀几案，令人目眩神夺；仅点上一点，便足以倾倒满城之人。
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注释
1. 墨工：制墨工匠。张公明，庐陵（今江西吉安）人，宋代制墨名家，生平不详。
2. 庐陵：今江西省吉安市，宋代文化重镇，多出文人墨客。
3. 潘衡：北宋著名墨工，曾受苏轼指导，改进制墨技术，以精墨著称。
4. 衣钵：原为佛教用语，指师徒相传的法器，引申为技艺或学问的传承。
5. 苏子：即苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，亦精通文房四宝，曾参与制墨改良。
6. 易水：在今河北省易县，古代以产优质松烟墨著称，有“易水墨”之名，为制墨传统重地。
7. 松花烟：即松烟，燃烧松木所得之烟尘，为制墨主要原料之一。“松花”形容其细腻如花。
8. 一螺：形容墨锭形如螺壳，亦指其精巧珍贵。
9. 玄尚白：语出《老子》“知其白，守其黑，为天下式”，“玄”指黑，此处说黑色墨中蕴含“尚白”之理，既指墨色浓而不浊、亮而有光，亦寓哲理深意。
10. 倾人城：化用“倾国倾城”典故，极言墨之魅力非凡，仅一点即可动人。
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评析
杨万里此诗题为《赠墨工张公明》，是一首典型的宋代咏物赠人之作。诗人通过赞颂张公明所制之墨，不仅凸显其技艺高超，更将制墨这一工艺提升至文化传承与艺术境界的高度。全诗结构清晰，前写传承，中绘墨质，后言墨效，层层递进。语言灵动，善用夸张与对比，如“倒流三峡波”“倾人城”，极具感染力。尤其“玄尚白”一句，哲思隽永，化用道家“知白守黑”之意，赋予墨以深意，使物质之墨升华为精神之象。
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赏析
本诗为七言古诗，风格典型体现杨万里“诚斋体”的特色——语言清新自然，想象奇崛，善于从日常事物中发掘诗意。诗人以墨为题，却不拘泥于物象描摹，而是将张公明置于文化传承的脉络中，将其技艺与潘衡、苏轼乃至易水传统相联系，赋予其深厚的历史底蕴。
开篇两句以“旧说”“新说”对举，突出张公明在当代墨工中的地位。继而追溯两家渊源，潘衡承苏轼衣钵，属南方文人墨系；张家出自易水，则代表北方传统工艺，二者并立，彰显墨艺南北交融之势。
“易水松花烟一螺”句，以“一螺”写墨之精微，又以“倒流三峡波”作夸张比喻，将静态之墨写出奔涌之势，极言其墨色雄浑、气魄宏大。
末段转入哲理层面，“无白墨”与“玄尚白”形成反转，既是对墨质的赞美——好墨黑中透亮，润泽生光，也暗含道家“守黑知白”的人生智慧。结句“试点一点倾人城”，以美人倾城之喻形容墨之魅力，幽默而深刻，余味无穷。
全诗融技艺、历史、哲理于一体，是宋代文人题赠工艺匠人的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称：“万里赠墨工诗，不独称技，兼溯其源，且寓理趣，可谓小题大做之妙。”
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》评：“杨万里诗多俚俗语，然题赠杂作，往往于琐细中见风致，如此类赠墨工者，虽涉技艺，而笔意洒落，自有雅韵。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述杨万里时指出：“其写物常能化平凡为奇特，即如咏墨、咏纸之类，亦能腾挪跌宕，别开生面。”虽未直接评此诗，然可借以理解其风格。
4. 《中国历代墨谱汇编》引明代墨谱文献称：“张公明，庐陵人，南宋时以精制松烟墨著称，杨诚斋赠诗所谓‘玄尚白’者，盖言其墨黑而有神光，非俗工所能及。”
5. 当代学者王连起在《中国古代文房四宝研究》中提及：“杨万里此诗不仅为张公明留名，更反映了宋代文人对制墨工艺的高度重视，诗中‘衣钵’‘苗裔’等语，实将墨工纳入文化传承体系。”
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