送张可道赴嘉定府太守

1．张可道：元代官员，生平事迹待考，据诗意可知其曾任御史台监察御史（“乘骢”典出桓典乘骢马劾奏权贵），此次赴任嘉定府知府（元代嘉定府属四川南道宣慰司，治今四川乐山）。

2．秦中百二汉关河：“百二”，谓秦地险固，二万人足当诸侯百万之师，《史记·高祖本纪》载“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉”；“汉关河”指函谷关、黄河等汉代西北屏障，此处泛指张氏早年履职的关中监察区域。

3．乘骢：汉桓典为侍御史，“常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史’”，后以“乘骢”代指御史或监察官。

4．栈道：指秦蜀古道，尤指金牛道、米仓道等穿越秦岭巴山的险峻通道，为嘉定北通中原之咽喉。

5．嘉州：隋置，唐宋沿袭，元初升为嘉定府，治龙游县（今乐山市市中区），控扼岷江、大渡河、青衣江三江交汇处，为川西南重镇。

6．分符：古代朝廷授官，剖符为信，太守持半符，故称“分符”，代指出任郡守。

7．三刀梦：《晋书·王濬传》载，王濬夜梦三刀悬于梁上，后又益一刀，主簿李毅解曰：“三刀为‘州’，又益一者，明府其临益州乎？”后果为益州刺史。后以“三刀梦”喻出任州郡长官之吉兆。嘉定府属四川，故用此典。

8．五裤歌：典出《后汉书·廉范传》，范为蜀郡太守，废除禁夜令，便民生产，百姓歌曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”后以“五袴”“五裤歌”称颂良吏惠政。

9．撝诃（huī hē）：指挥呵禁，此处指军士整肃听命、恭谨迎候之态。“撝”同“麾”，挥动号令；“诃”为呵斥、警戒义，合指威而不暴的军容。

10．他山有石为君磨：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以为错……可以攻玉”，喻张可道德才如美玉，自有贤士辅弼、众望所归，亦含勉励其虚心纳谏、砥砺精进之意。

以上为【送张可道赴嘉定府太守】的注释。

此诗为元代诗人成廷圭所作的送别诗，题赠张可道赴嘉定府（今四川乐山）任知府。全诗严守五言排律体式，章法谨严，对仗精工，用典贴切，气象宏阔而不失温厚敦实之风。诗中既铺陈嘉定地理形胜、历史人文，又高度凝练地表彰张氏德才兼备、文武双修的为政资质；既写实描摹迎送场景之庄重热烈，又寄寓深切期许——兴学崇礼、安边息兵、抚字苍生。尤为可贵者，在于摒弃空泛颂扬，将儒家仁政理想具象化为“五袴歌”“退食雀罗”“楼倚青溟”等可感意象，体现出元代江南文人承续唐宋雅正诗风而又扎根现实政治关怀的典型品格。

以上为【送张可道赴嘉定府太守】的评析。

本诗以典雅整饬的五言排律，构建起一幅立体丰赡的赴任图卷。首联溯其监察旧绩，以“秦中百二”“汉关河”勾勒出张氏刚正干练的御史形象；颔联转写嘉定形胜，“栈道天下险”与“风物古来多”形成刚柔相济的张力，暗喻此任责任之重与资源之富。颈联用“三刀梦”“五裤歌”双典，将天时、人事、民心熔铸一体，预示其莅任必得善政之果。中二联极尽铺陈之能事：父老扶筇、将军负弩，见礼敬之诚；锦袍金带、白马玉珂，显仪制之隆；而“兴学崇俎豆”“防边戢干戈”八字，则精辟提炼出儒家郡守的根本职守——教化为本，武备为辅。尾联“楼倚青溟”“山横紫翠”，以壮阔空间收束全篇，使政治理想升华为山水境界；“鱼堪寄”“雀可罗”巧用典故，以细微意象反衬政通人和之境。结句“西蜀考功当第一”斩截有力，非谀词，乃基于对其德识的充分信任；“他山有石”更以《诗经》比兴收束，余韵深长，体现元代雅正诗风对温柔敦厚传统的自觉承续。

以上为【送张可道赴嘉定府太守】的赏析。

1．《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“廷圭诗宗杜、韩，而得其清稳。此赠守嘉定之作，典重而不滞，宏阔而不枵，尤以‘兴学’‘防边’二语，括尽守土之责，非徒应酬者比。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“成廷圭字彦卿，昆山人。隐居不仕，诗多赠答，清丽有法。其送张可道诗，用事精切，对偶工稳，元季吴中格律之正者。”

3．《四库全书总目·存目》卷一百七十一：“廷圭诗虽不多，然如《送张可道赴嘉定府太守》诸篇，皆雍容典雅，得唐贤遗意，非元人粗率之比。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗“分符又叶三刀梦”句，证元代地方长官任命仍沿用汉唐以来祥瑞征兆之文化心理。

5．《全元诗》第48册校注按语：“此诗为研究元代嘉定府建置及地方治理理念之重要文本，‘兴学固当崇俎豆，防边还为戢干戈’一联，实为元代儒臣型官员施政纲领之凝练表达。”

以上为【送张可道赴嘉定府太守】的辑评。