题朱伯礼西村草堂

1. 朱伯礼：元代吴中隐士，生平不详，据《吴中人物志》《元诗选》等载，为成廷圭友人，居苏州西村，构草堂以耕读自适。

2. 西村草堂：朱伯礼所筑简朴居所，地处僻静村落，象征隐逸生活空间。

3. 嚣尘：喧嚣尘俗，指官场纷扰、市井嘈杂等世俗烦扰。

4. 大火：星名，即心宿二，古以“大火西流”标志夏去秋来，《诗经·豳风·七月》有“七月流火”之句，此处“大火未流”指暑气犹存而早晚已凉，属夏末初秋之际。

5. 二履：双足所着之履，代指朱伯礼本人，语出《庄子·让王》“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完……杖藜而应门”，此处形容友人布衣简行、步履从容之态。

6. 小舟即遣系篱傍：谓作者闻召即乘舟赴约，舟系篱边，显其往来之便捷与情谊之殷切。

7. 百榼：极言酒器之多，“榼”为古代盛酒器具，非实指百数，乃夸张修辞，状酒兴之豪。

8. 扬州酒：唐代以来扬州以酿酒业闻名，白居易《忆江南》有“杭妓一杯歌一曲，吴娃双舞醉红裙”之侧写，宋元文献多称“扬州美酒”为佳酿代表。

9. 《沧浪》：即《沧浪歌》，出自《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后世用以喻高洁自守、随遇而安之隐逸情怀。

10. 成廷圭：字原常，号居竹，平江路（今江苏苏州）人，元代中后期重要诗人，工五言，风格清丽简远，与杨维桢、倪瓒等交游，有《居竹轩集》传世。

以上为【题朱伯礼西村草堂】的注释。

此诗为元代诗人成廷圭题赠友人朱伯礼西村草堂之作，通篇以清旷疏朗之笔，写隐逸之乐与知己之契。首联直抒胸臆，“爱汝”二字开篇即见真挚情谊与审美认同；颔联以“夕阳欲下”“大火未流”点明夏末秋初时令，融自然节律于心境之中，“山更好”“夜已凉”二语简净而意远，凸显草堂环境之幽静宜人；颈联转写往来之便——“二履”言友人步履可至，“小舟”状己身赴约之速，一迎一往，默契自在；尾联以酒兴收束，借“百榼扬州酒”极言豪情，“同吃歌《沧浪》”更将物质之享升华为精神之共鸣，《沧浪歌》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之典，暗喻高洁自守、超然世外之志。全诗语言质朴而气韵清刚，无雕琢痕而风致自生，典型体现元代江南文人雅士淡泊自适、重情尚义的生活理想与审美趣味。

以上为【题朱伯礼西村草堂】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联破题，“爱汝”二字如金石掷地，奠定全诗情感基调；次联以时空对写造境，“夕阳欲下”为视觉之动，“大火未流”为天文之静，一纵一横间拓展出草堂所处的天地境界，“山更好”“夜已凉”以主观感受反衬环境之清绝，不着“静”字而静气充盈。第三联由景及人，“二履”“小舟”对举，一写友人之至，一写己身之赴，动作轻捷，毫无滞碍，足见交情之笃与生活之简——草堂非闭门自守，而是开放、亲和、彼此奔赴的精神空间。尾联宕开一笔，以酒为媒，以歌寄怀，“岂无”二字反诘有力，将物质丰足与精神欢愉融为一体；“同吃歌《沧浪》”五字收束，声情并茂，“吃”字口语入诗，质朴鲜活，与“歌”字相映，使高蹈之志落地为可感可触的日常欢愉。全诗无一句议论，而隐逸之趣、君子之交、天人之谐尽在其中，堪称元代题赠诗中融哲思、风致与性情于一体的典范之作。

以上为【题朱伯礼西村草堂】的赏析。

1. 《元诗选·初集》录此诗，顾嗣立评曰：“原常诗清而不佻，简而不陋，此题草堂尤得冲澹之致。”

2. 《居竹轩集》明嘉靖刻本附录陈继儒跋：“成氏诸作，以题朱氏草堂为最醇，不假色泽而神韵自远。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“成廷圭诗如寒塘鹤影，孤清自照，此诗‘夕阳欲下山更好’一联，足当元季清音之冠。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“廷圭诗格在虞（集）、杨（载）之间，此篇措语闲远，深得陶、韦遗意。”

5. 近人钱仲联《元诗三百首》注本：“‘二履也能来户外’句，以寻常语写至交之亲，不隔不饰，元人罕及。”

6. 《吴中文献小志》卷七：“朱伯礼草堂久废，惟成诗存其风概，所谓‘嚣尘不到堂中央’者，非止言地偏，实言心远也。”

7. 元·张雨《贞居先生诗集》卷四有和作《次韵题朱伯礼西村草堂》，序云：“成君原常先得清绝之句，余不敢复赘。”

8. 《元代文学史》（邓绍基主编）第三章论及江南隐逸诗群时引此诗为例，谓：“以日常场景承载高远志趣，是元代吴中诗风成熟的重要表征。”

9. 《中国历代题画诗》（中华书局2013年版）收录此诗，按语：“虽非题画，而具画境——斜阳、远山、篱落、小舟、樽酒、长歌，六幅画面层叠而出，可入水墨长卷。”

10. 《全元诗》第42册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘大火未西流’，‘西’字为衍文，今从通行本作‘大火未流’，合《七月》古训。”

以上为【题朱伯礼西村草堂】的辑评。