题太和主簿赵昌父思隐堂

1. 题太和主簿赵昌父思隐堂：题写于太和县主簿赵昌父的“思隐堂”。太和，宋代县名，属吉州（今江西泰和）。主簿，县级佐吏，掌文书簿籍。赵昌父，疑即赵蕃，字昌父，号章泉先生，南宋著名诗人，与杨万里有交往。

2. 西昌：古县名，东汉时曾设西昌县，治所在今江西泰和县西北，此处借指太和县。

3. 日餐秋菊嚼春冰：化用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”及古人“嚼雪饮冰”以示清廉高洁之典，形容生活清苦而品格高洁。

4. 佛屋：佛寺，比喻官舍简陋清净，如同僧人居所。

5. 一物也无唯有竹：极言居室空旷，唯余竹林，突出主人清贫与爱竹之情。

6. 俸钱三月不曾支：指官俸长期拖欠，反映当时地方官吏待遇低微。

7. 竹阴过午未晨炊：竹影已过正午，早饭尚未做，说明家境贫困，无米下锅。

8. 大儿叫怒小儿啼：儿女因饥饿而哭闹，反衬诗人安贫乐道，不为所动。

9. 乃翁对竹方哦诗：乃翁，指赵昌父；哦诗，吟诗。表现其沉浸诗艺，超然物外。

10. 故山苍玉摇绿云：故山，故乡之山；苍玉，喻竹；绿云，茂密竹林如绿云翻涌。形容故乡竹景之美。

以上为【题太和主簿赵昌父思隐堂】的注释。

此诗是杨万里为友人赵昌父（名不详，或为赵蕃）所作，题其“思隐堂”，实则通过描写赵氏清贫自守、安于淡泊的生活状态，赞颂其高洁品格与诗人风骨。全诗语言质朴自然，意象清新，以“竹”为核心贯穿始终，既写环境之清幽，又喻人格之清峻。诗中既有对现实困顿的真实刻画（俸钱不支、儿女啼饥），又有对精神追求的高度肯定（对竹哦诗），形成强烈对比，凸显士人“穷且益坚”的操守。尾联劝慰之语，语气温和而富有深意，既劝其暂安心于当下，亦暗含对其志节的理解与尊重。

以上为【题太和主簿赵昌父思隐堂】的评析。

本诗为典型的“题堂诗”，借题发挥，通过对“思隐堂”环境与主人生活的描绘，展现一位清廉自守、志趣高远的士人形象。全诗结构清晰：前八句写实，刻画赵昌父居处之简、生活之困、家庭之窘，极具画面感；后六句转入抒情与议论，由竹及人，由境及心，升华主题。

“竹”是全诗的核心意象，既是实景（官舍多竹），又是象征（高洁、孤直、清瘦）。诗人巧妙地将赵昌父比作竹：“诗人与竹一样瘦，诗句与竹一样秀”，不仅形似，更神合，赋予人物以物的品格。

语言上，杨万里延续其“诚斋体”特色：通俗自然，不事雕琢，却意趣盎然。如“大儿叫怒小儿啼”一句，口语入诗，真实生动，与“乃翁对竹方哦诗”形成强烈反差，令人忍俊不禁又肃然起敬。

尾联“劝渠未要思旧隐，且与西昌作好春”看似平淡，实则意味深长。既劝友人暂安现状，亦暗含对其才德的肯定——纵处困厄，亦可成就一段“好春”，体现杨万里乐观通达的人生态度。

以上为【题太和主簿赵昌父思隐堂】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“写寒士风骨，笔致萧散，而情味悠长”。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但于杨万里同类作品批曰：“诚斋善以俗语写真境，看似不经意，实得风雅遗意。”可为此诗注脚。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，然论杨万里诗风时指出：“喜用日常琐事入诗，于诙谐中见庄重，于窘迫中见风骨。”与此诗风格契合。

4. 当代学者周裕锴《杨万里诗传》评曰：“此诗以竹为眼，贯串人事与心境，既写赵昌父之贫，更写其不改其乐，深得‘孔颜乐处’之旨。”

5. 《全宋诗》第4册收录此诗，编者按语称：“通过典型细节展现下层官吏生活困境，同时赞美其精神坚守，具社会关怀与人文温度。”

以上为【题太和主簿赵昌父思隐堂】的辑评。