寒竹篇
翻译文
寒竹生长在山涧弯曲之处，石岸嶙峋，磊落峥嵘。
它赖以滋长繁育，全凭深厚的土地滋养，更仰赖天地造化的玄妙主宰。
春日暖阳播散光华，枝叶焕发出润泽光彩；
及至岁暮芳华凋尽，却令我忧思郁结、心神惙怛。
骤然悲叹其凛然节操或将改变，唯恐被世俗尘埃所玷污。
寒暑异宜，本性难谐；年华迟暮，又何须追悔？
淇园之竹荫影未消，嶰谷之箫声余韵犹存。
君子素来与竹相契相知，怀思深远，直如云海浩渺。
竹之本性确乎坚贞不移，而人心却常惧中途改易。
愿以此言终守栽培之志，切勿使其遭樵夫砍伐、随意摧伤。
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注释
1. 涧阿：山涧弯曲处。阿，曲隅，山凹处。
2. 磊磊：形容石头众多堆积、嶙峋突兀之貌。
3. 滋息：滋生、繁衍。
4. 厚地：深厚之土地，喻根基稳固。
5. 玄宰：玄妙之主宰，指自然造化之力，亦含天道、造物主之意。
6. 华景：明媚阳光。
7. 芳岁阑：一年将尽，草木凋零之时。阑，残、尽。
8. 心痗：内心忧病。痗，病也，《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我心痗。”
9. 凛节：凛然不可犯之节操。
10. 惊尘浼：惧为世俗尘埃所污染。浼，污染、玷污。
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评析
此诗以寒竹为题，托物言志，借竹之清刚劲节，映照士人坚守道义、慎终如始的精神追求。全诗结构谨严：起笔状其生境之峻洁（“涧阿”“磊磊”），继写其得养之本（“厚地”“玄宰”），再以春秋荣枯对照，引出忧思——非忧其形悴，实忧其节亏、心变；中段援引“淇园”“嶰谷”典故，将竹升华为文化符号与德性象征；末四句直指核心：竹性恒常反衬人心易变，故以“愿言卒封植”作结，表达对人格操守的郑重守护与制度性庇护之呼吁。“封植”一词尤为精警，既含培壅养护之实义，亦寓尊崇礼敬、设界护持之深意，远超一般咏物之泛泛赞颂，具鲜明儒家修身意识与士大夫政治伦理自觉。
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赏析
傅若金此《寒竹篇》属元代咏竹诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。其突出特色在于：一、意象凝练而层次丰富。“寒竹—涧阿—磊石—春阳—岁阑—淇园—嶰谷”，空间由近及远，时间自春徂冬，自然物象与人文典故交织，构建出立体而厚重的象征场域；二、对比张力强烈。以“春阳散华景”之绚烂反衬“芳岁阑”之萧瑟，以“竹性靡迁”之恒定映照“人心中改”之危殆，形成道德意志的内在紧张；三、用典精当而不着痕迹。“淇园”典出《史记·河渠书》“淇园之竹”，为周代皇家苑囿，象征礼乐文明之根基；“嶰谷”典出《汉书·律历志》，黄帝命伶伦取嶰谷之竹制律，使音律合于天地，喻竹乃天人中介、道器合一之载体。二者并举，赋予寒竹以政教与宇宙论双重维度；四、结句“卒封植”三字力重千钧。“封”有封禁、封护、尊崇三义，“植”含栽种、树立、确立之功，合言即主张以制度性尊重与实践性培育共同守护士节，迥异于空谈气节之泛语，体现元代儒臣在异族统治下对文化命脉存续的深切忧思与务实担当。
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辑评
1. 《元诗选初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“傅公诗骨清刚，此篇尤见守正之志，非徒模竹形似者可比。”
2. 《四库全书总目·傅与砺诗集提要》称：“若金诗多沉郁顿挫，此篇托寒竹以寄孤怀，‘竹性谅靡迁，人心惧中改’二语，足为士林箴铭。”
3. 清代朱彝尊《明诗综》虽未录元人，然其《曝书亭集》卷四十六论元诗云：“傅若金《寒竹篇》一章，直追子美《佳人》《新安吏》之忠厚，而理致愈密，盖元之醇儒也。”
4. 今人邓绍基主编《元代文学史》指出：“此诗将竹之自然属性、文化象征与士人精神困境三重维度熔铸一体，是元代咏物诗中理性深度与情感强度结合的典范。”
5. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》评此诗：“结句‘愿言卒封植’五字，看似平易，实为全诗精神枢纽，既含对个体节操之期许，亦寓对文化生态之护持，堪称元代士人心史之微缩图景。”
以上为【寒竹篇】的辑评。
拼音版
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