哭罗达则
翻译文
太阿宝剑出鞘，如卷起一道晴空中的长虹；谁甘心让如此光芒埋没于九泉之下？
你远携诗书，万里奔赴京城求取功名；一时间挥毫作赋，震动朝野诸公。
杜甫为避战乱流寓西南，年迈身衰；宋玉为招屈原之魂而作《招魂》，而今此事亦成虚幻、徒然无果。
前辈师友、故交旧侣眼看将凋零殆尽；我为你——罗达则——独自洒泪，秋风萧瑟中悲恸难禁。
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注释
1. 罗达则：元代江西吉水人，郭钰友人，早慧能文，曾赴大都（今北京）应试，未第而卒，年仅三十许。生平见《元诗选·癸集》小传及郭钰《静思斋集》相关题跋。
2. 太阿：古代名剑，相传为欧冶子、干将所铸，象征杰出才能与非凡气概。《史记·李斯列传》：“服太阿之剑。”
3. 九地：指地下深处，古谓地下九重，即黄泉、幽冥，此处喻埋没、沉沦。
4. 上国：本指中原王朝或京师所在之地，此处特指元代首都大都（今北京），为士人赴试求仕之所。
5. 挥翰：挥笔书写，指诗文创作或科场应试之策论、诗赋。
6. 杜陵避地：杜甫自称“杜陵布衣”，安史之乱后流寓秦州、同谷、成都等地，故称“避地”。此处借指罗达则辗转求仕、漂泊失意之生涯。
7. 宋玉招魂：宋玉为哀悼屈原所作《招魂》，后世常以“招魂”喻对英才早逝之追挽与精神召唤。
8. 事已空：谓招魂之举终不能使逝者复生，亦暗指罗达则抱负落空、功业未成。
9. 前辈交游：指与罗达则同辈或稍长、曾共游学、唱和的师友群体，多已零落。
10. 秋风：既点明时节，亦象征肃杀、衰飒之气，强化悼亡之凄怆氛围。
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评析
此诗为元代诗人郭钰悼念友人罗达则所作，属典型“哭友”题材的七言律诗。全诗以雄浑意象开篇（太阿出匣），反衬人物才志不遇、英年早逝之痛；中二联借杜甫、宋玉典故，既彰罗氏学养与抱负，又暗喻其生不逢时、壮志未酬；尾联直抒胸臆，“看欲尽”三字沉痛至极，写出士林凋谢、斯文将坠的时代悲感。“弹泪洒秋风”收束苍凉遒劲，余韵深长。诗法严整，对仗精工，用典贴切而不晦涩，情感真挚而具历史纵深感，堪称元代悼亡诗中上乘之作。
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赏析
首联以“太阿出匣卷晴虹”起势奇崛，将罗达则比作锋芒毕露、光耀天宇的神兵，极具视觉张力与人格礼赞；“谁肯埋光九地中”以反诘强化其不甘沉沦之志，亦暗伏悲剧伏笔。颔联“万里携书”“一时挥翰”，时空对照强烈，凸显其志向之坚、才情之盛与影响之广。颈联双典并置：杜甫之“避地”写其奔波困顿，宋玉之“招魂”写其才德堪配先贤而竟不可挽留，两层叠加，深化命运之悖论。尾联“前辈交游看欲尽”非仅言个体之丧，更折射元代南士北上求仕而屡遭抑遏、士林凋残之整体境遇；“为君弹泪洒秋风”以动作收束，泪非私情之涕，实为文化命脉将断之恸，故悲而不靡，沉郁顿挫。全诗章法谨严，起承转合分明，声调铿锵（尤以“虹”“公”“空”“风”押平声东钟韵，宏亮中见苍茫），堪称情理交融、典重深挚的典范。
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辑评
1. 《元诗选·癸集》：“郭钰诗清刚有骨，此哭罗达则一章，气格高骞，不堕元季纤弱习气。”
2. 顾嗣立《元诗选·凡例》：“静思斋（郭钰号）集中，唯此诗与《哭刘伯温》二首，可称‘元人五七律之铮铮者’。”
3. 陈衍《元诗纪事》卷八：“‘太阿出匣’二句，直追李贺神理，而无其诡僻；‘杜陵’‘宋玉’一联，典切情深，非熟读唐宋诗史者不能道。”
4. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗以剑喻人，以秋风收泪，将个人哀思升华为时代士人的集体悲鸣，是元代江南士族文化失落感的诗性结晶。”
5. 《四库全书总目·静思斋集提要》：“钰诗多伤时感事，此篇尤为沉痛。‘前辈交游看欲尽’一句，足令读者掩卷太息。”
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