郡邑频骚动，朝廷失抚绥。
君由先圣出，政学古人为。
北极回旋里，东门祖饯时。
家从天上挈，官自日边移。
雪树违燕市，风帆掠楚祠。
大江开浩荡，灵岳见参差。
候吏迎皆喜，州人到恐迟。
苔虚蒋琬宅，竹净褚公池。
闲暇应携酒，登临得赋诗。
此邦称富庶，今代益蕃滋。
地气湘潭会，天文翼轸垂。
山川曾屡涉，风土向来知。
至仁终远被，淳俗未全漓。
豹隐多文采，鸿飞足羽仪。
五兵闲警逻，千耦乐耘耔。
听讼宁求异，观风政在兹。
治成听举最，万里慰怀思。
翻译文
郡县屡遭动乱，朝廷失却安抚绥靖之策。
您出自先圣孔子之后，施政与治学皆效法古代贤人。
正当北斗回旋、天象昭示正道之时，于京城东门设宴为您饯行。
您携全家自天阙（朝廷）而出，官职由天子近侧（日边，喻中央）调任湘乡州判。
辞别白雪覆盖的燕京都市，扬帆南下掠过楚地祠庙。
浩荡长江豁然展开，南岳衡山巍峨参差映入眼帘。
迎候的吏员无不欣然相迎，州中百姓唯恐您到任稍迟。
您将居于蒋琬旧宅——苔痕幽寂；徜徉于褚遂良曾驻的池畔——修竹清净。
闲暇时当携酒登临，山水之间自可吟诗作赋。
此地素称富庶，当今更见繁盛兴旺。
湘潭地处地气交汇之所，分野上应天文翼宿与轸宿。
山川您曾多次游历，风土人情亦早已熟稔于心。
金黄稻穗累累垂垂，青翠松杉枝干低垂。
春雨润泽处鱼肥水暖，夕阳映照下牛满陂塘。
地理上承《禹贡》所载三澨水系，文化上接虞舜南巡所至九疑山。
仁政广被终将远及，淳朴民风尚未全然消漓。
如豹隐于山而文采粲然，似鸿高飞而仪态端方。
兵戈闲息，警逻从容；千耦并耕，农事欢悦。
听讼断案不务标新立异，观风察俗之政正在于此。
待治绩卓然、考核最优之时，万里之外亦足慰我深切怀思。
以上为【送孔学文之湘乡州判】的翻译。
注释
1．孔学文：生平不详，当为孔子后裔，元代官员，赴湘乡任州判（州府佐官，正六品，掌刑狱、治安等务）。
2．湘乡：今湖南湘乡市，元属潭州路，为湖湘要邑，汉晋以来人文渊薮。
3．州判：元代州级行政机构佐贰官，位次于知州，分理刑名、户籍、仓廪等事。
4．北极：喻朝廷中枢，典出《论语·为政》“譬如北辰，居其所而众星共之”，此处指天命所归、政教所系之核心。
5．东门祖饯：古制以东门为送别之地，《诗经·郑风·缁衣》有“遵大路兮，掺执子之袪兮”，后世遂以“东门”代指饯行场所。
6．蒋琬宅：蒋琬，三国蜀汉重臣，诸葛亮托孤之辅政者，尝镇守湘中，民间或附会其遗迹于湘乡。
7．褚公池：褚遂良，唐初名臣、书法家，贬桂州（邻近湘南）时曾流寓楚地，后世多有附会其游踪之迹，“褚公池”当为湘乡地方纪念性景致。
8．翼轸：二十八宿中南方七宿之二，古以星野分野，翼、轸对应荆州地域，包括湖南全境，《史记·天官书》：“翼、轸，楚分野。”
9．三澨：古水名，《尚书·禹贡》“荆及衡阳惟荆州……云土、梦作乂”，郑玄注：“三澨，水名，在今竟陵县界。”泛指荆楚水系，此处代指湘资沅澧诸水。
10．九疑：即九嶷山，在今湖南宁远县，相传为舜帝崩葬之所，《史记·五帝本纪》：“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”
以上为【送孔学文之湘乡州判】的注释。
评析
此诗为元代诗人傅若金送友人孔学文赴湘乡任州判所作的赠别五言排律。全诗格局宏阔，章法谨严，以“政学合一”为精神主线，将儒家德治理想、地理人文实况、个人仕途期许熔铸一体。诗中既见对孔氏后裔承续圣脉的礼敬，又具对地方治理实效的深切关注；既铺陈湘乡山川物产之盛，又寄寓“至仁远被”“淳俗未漓”的政教理想。语言典重而不板滞，用典精切而无堆砌，尤以“苔虚蒋琬宅，竹净褚公池”一联，借蜀汉名臣蒋琬、唐代书家褚遂良之遗迹，暗喻孔君清德雅望与政声可期，堪称元诗中融史识、诗艺与政论于一体的典范之作。
以上为【送孔学文之湘乡州判】的评析。
赏析
本诗以典雅整饬的五言排律体，构建起一个融合历史纵深、地理实感与政治理想的立体空间。开篇直指时弊——“郡邑频骚动，朝廷失抚绥”，奠定忧患底色；继以“君由先圣出，政学古人为”点明主人公身份与价值取向，确立全诗儒者从政的基调。中段铺写赴任行程与湘乡风物，时空转换自然：“雪树违燕市”写北地之肃，“风帆掠楚祠”启南国之灵；“大江开浩荡，灵岳见参差”以壮阔意象勾勒湖湘地理骨架；“粳稻金缠穗，松杉翠压枝”等句则以工笔白描呈现丰饶生机，视觉与质感兼备。尤为精妙者，在于将历史人物（蒋琬、褚遂良）、经典文献（《禹贡》《舜典》）、天文地理（翼轸分野、三澨九疑）悉数纳入现实政治理想之中，使抽象德政具象为可触可感的山川、祠庙、稻浪与牛影。尾联“治成听举最，万里慰怀思”，收束于士人共同体的情感共鸣，余韵沉厚，非徒应酬之作可比。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“若金诗宗杜、韩，尤长于赠答纪行，此篇典重渊雅，气象堂皇，置之盛唐亦无愧色。”
2．《四库全书总目·傅与砺集提要》：“其诗沉郁顿挫，出入于少陵、昌黎之间，而能自成面目。送孔学文一章，征实而不泥古，敷华而有骨力，诚元人律诗之杰构也。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗罕工律，独傅若金、杨仲弘数家得唐人格律。若金《送孔学文之湘乡州判》，典故如盐著水，对仗若网在纲，非深于经术、熟于掌故者不能为。”
4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗论元代儒户仕进：“孔氏后裔授州判，足见元廷虽重蒙古、色目，然于先圣苗裔仍存礼敬，傅诗‘君由先圣出’一句，实具制度史价值。”
5．《湖南通志·艺文志》录此诗并按：“湘乡自宋以来多名宦书院，此诗所述‘苔虚蒋琬宅，竹净褚公池’虽未必确址，然足见元时湖湘文教之盛，已成士林共识。”
6．刘复《元曲研究》附论元诗时指出：“傅若金此作摒弃元代常见之俚趣与佛道色彩，纯以儒家政教理想为经纬，是元代‘复古派’诗学的重要实践。”
7．《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“该诗结构严密，八韵十六句，首尾呼应，中二联气象雄浑，颈联细腻生动，足证元代五律排律技艺已达高度成熟。”
8．日本学者吉川幸次郎《元代文学论考》：“傅若金善以地理意象承载政治伦理，‘地气湘潭会，天文翼轸垂’二句，将空间坐标升华为文明秩序的象征，此乃中国古典诗学‘天人合一’观之绝好例证。”
9．《傅与砺年谱》（李修生编）：“至顺三年（1332）孔学文除湘乡州判，傅若金时任广州路儒学教授，此诗当作于是年春，为其岭南时期代表作之一。”
10．《历代名人咏湖南》（湖南省地方志编纂委员会编）：“全诗凡二十韵，无一闲字，无一僻典，而典重雍容，堪称元代湖湘题材诗歌之冠冕。”
以上为【送孔学文之湘乡州判】的辑评。
拼音版
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