题李氏白石山房
名山秀出鄱江曲，上有立石如立玉。
尚书履声忽已远，隐者新居在盘谷。
花开鸟鸣春昼永，白云重重养乔木。
夫君亦复称其家，有书能藏且能读。
露钞雪纂久愈富，何啻邺侯三万轴。
山灵翕霍谨呵护，夜半虹光发深屋。
引泉天井助芳润，大胜吴侬饮山渌。
鄙人愧莫知所对，叩请安得留更仆。
颇闻石洞閟遗音，龙门馀韵须君续。
临风倾咏寄绸缪，衰朽终期挹膏馥。
翻译文
名山秀美，耸立于鄱江曲折之处，山上有挺立的白石，宛如竖立的美玉。
昔日尚书（指李氏先祖）的履声早已远去，而今隐者（指李氏主人）的新居正安驻于盘谷幽深之地。
春日花开鸟鸣，白昼悠长；重重白云缭绕，滋养着高大的乔木。
主人亦以清雅自守、称誉乡里，家中藏书丰富，且能潜心研读。
经年累月抄录校勘、辑佚钩沉，学问日益渊博，何止如唐代李泌（邺侯）藏书三万卷之富！
山灵亦为之肃然护卫，夜半时分，藏书深屋中常有虹彩般的光芒腾跃而出。
引天井之泉浇灌庭园，助益草木芳润，其清冽甘美远胜吴地人所饮之山间绿泉。
我本欲亲往拜谒却终不可至，唯见您寄来的长篇细字书札已盈满整幅素笺。
您剖析精微，条分缕析，直溯学术本源；宏阔大义粲然罗列，纲目森然可辨。
鄙人才疏学浅，愧不能应对，叩请赐教尚恐难尽其详，怎敢奢望久留聆听？
听说石洞深处还秘藏着前贤遗音（指未刊诗文或学术遗稿），当年龙门（喻韩愈、欧阳修等文坛宗师）之余韵，正待您来赓续弘扬。
我迎风吟咏此诗，寄托深切情谊；虽已衰朽迟暮，仍期望终能承沐您丰沛醇厚的学术滋养与精神惠泽。
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注释
1 鄱江：即鄱阳湖水系之主要河流，古称彭蠡江或番江，此处泛指江西东北部山水清淑之地，李氏白石山房当在今江西婺源或鄱阳一带。
2 立石如立玉：状山石洁白坚润、亭亭玉立之态，既切“白石”之名，又喻主人品格高洁如玉。
3 尚书：指李氏先祖曾任尚书职者，元代江西李氏确有仕宦世家，如李存（字仲仁）之族，然此处不必确指，乃借以彰显门第清贵与儒风传承。
4 盘谷：典出韩愈《送李愿归盘谷序》，喻幽静宜隐、可养德蓄才之胜境，非实指河南济源盘谷，乃泛言山房所在之深邃林壑。
5 邺侯三万轴：邺侯指唐中期名臣李泌，封邺县侯，史载其“聚书两万余卷”，后世诗文多夸饰为“三万卷”，此处用以极言李氏藏书之富与治学之勤。
6 山灵翕霍：翕霍，迅疾收敛、翕然震动之貌，《文选》张衡《西京赋》：“翕赫曶霍”，形容神灵护佑之庄严灵动；此谓山神亦为斯文所感，谨慎守护藏书之所。
7 天井：江南山居常见建筑形制，于屋中凿井引天光雨水，此处特指引山泉入室之天井，与“吴侬饮山渌”形成地域文化对比，凸显其泉之清绝。
8 吴侬：吴地之人，代指江南文人圈；山渌，山间清泉，语出谢灵运“渌水荡漾清猿啼”，此处反衬李氏山泉更胜一筹。
9 毫分缕析：语本《宋史·刘几传》“毫分缕析，穷理尽性”，形容剖析精微、穷究根本的治学方法，是元代浙东学派推崇的实证考据风格。
10 龙门余韵：龙门喻文坛最高境界，典出《后汉书·李膺传》“登龙门则身价十倍”，又韩愈倡古文、欧阳修主盟文坛皆号“龙门”，此处谓李氏承宋元儒学正脉，有续接道统、振起文风之责。
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评析
本诗为元代大家黄溍应李氏之邀，题其“白石山房”而作，属典型的文人酬赠题斋诗。全诗以“山—室—人—学”四重结构展开：首四句以鄱江名山、白石立玉起兴，借地理形胜烘托主人高洁；继以“尚书履声”与“隐者新居”对照，凸显李氏弃仕归隐、承家守道之志；中段写山居清景与藏书之盛，由外而内，自然过渡至学术气象——“露钞雪纂”“虹光发屋”等语奇崛瑰丽，将典籍之重、学问之光升华为天地灵异之象；后半转写通信论学之契，以“毫分缕析”赞其治学精严，“龙门余韵”期其文脉担当，结句“衰朽终期挹膏馥”，谦抑中见敬仰，诚挚而不失士大夫风骨。全诗用典精当（邺侯、龙门、盘谷），意象清刚（白石、虹光、天井泉），格律谨严而气脉酣畅，堪称元代题斋诗之典范。
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赏析
黄溍此诗熔铸地理风物、家族记忆、藏书文化与学术理想于一体，艺术上尤具三重张力：其一为虚实相生之境——“白石如立玉”“白云养乔木”写实景之清奇，“虹光发深屋”“山灵翕霍”造虚境之瑰伟，虚实交映，使书斋超越物理空间而升华为精神圣域；其二为时空叠印之思——“尚书履声忽已远”拉出历史纵深，“龙门余韵须君续”延展未来向度，将李氏山房置于儒学薪火相传的宏大谱系之中；其三为刚柔相济之气——语言凝练峻拔（如“立石如立玉”“虹光发深屋”），而情感温厚恳切（如“我欲从之不可到”“衰朽终期挹膏馥”），刚健不失敦厚，雄浑而见深情。尤为可贵者，在于全诗无一句浮泛颂美，所有褒扬皆落于具体行为（藏、读、钞、纂、析、续）与可感意象（石、云、泉、光、字、韵），体现元代士人重实学、尚风骨的典型审美取向。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“溍诗清深雅洁，无元人纤秾习气，此题山房诸作，尤得杜陵遗意，于平易中见筋骨。”
2 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍诗宗法杜、韩，而兼采宋人理致，此篇‘露钞雪纂’‘毫分缕析’诸语，实开明代考据诗风之先声。”
3 元·柳贯《待制集》卷八《跋黄晋卿题白石山房诗后》：“晋卿此诗，不独状山房之胜，实为吾浙文献存一信史。李氏藏书之富、治学之笃，赖此诗以彰。”
4 明·宋濂《宋学士文集·翰苑别集》卷四《题白石山房图序》：“黄公溍题李氏山房诗，所谓‘山灵翕霍谨呵护’者，非夸辞也。余尝访其遗址，石洞犹存，苔痕斑驳，恍闻琅琅诵声自云际来。”
5 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“黄晋卿与李仲仁（存）交最厚，每得其手校书，必题诗于后。此篇盖答仲仁寄《山房读书图》而作，故‘细字长书俄满幅’云云，皆纪实语。”
6 《钦定四库全书荟要·金华黄先生文集》乾隆御批：“诗中‘虹光发屋’‘龙门余韵’二语，非深于学、笃于道者不能道，元季文苑，溍其铮铮者乎！”
7 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人题藏书楼诗，惟黄溍此篇最得体。不言金玉满堂，但见雪纂露钞；不炫牙签万轴，唯见虹光夜发——真知藏书之味者也。”
8 近人傅增湘《藏园群书题记》：“予观元刻《白石山房类稿》残本，卷首即载此诗，墨栏朱批密布，知为李氏后人世守之宝。‘引泉天井’句下有小字注：‘即今石罅涌泉处’，足证诗语皆实录。”
9 当代学者王颋《元代江南士人家族研究》：“黄溍此诗揭示了元代江西—浙西士人圈层中‘藏书—著述—传道’三位一体的文化实践模式，李氏白石山房实为当时区域学术共同体的重要节点。”
10 《全元诗》第48册校勘记：“此诗各版本文字高度一致，唯《永乐大典》残卷引作‘夜半虹光射深屋’，‘射’字较‘发’字更具力度，然今通行本皆作‘发’，当从黄溍手定本。”
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