晚登清心阁望雨

1. 清心阁：阁名，具体地点不详，应为诗人居所或附近可供登临览景的建筑。

2. 悯雨：怜悯因久旱而渴望降雨。此处“悯”并非同情雨，而是因旱情严重而为百姓盼雨生悯。

3. 喜云愁不雨：见到乌云而欣喜，但又担心乌云不降雨，体现矛盾心理。

4. 长风：强劲的风。

5. 怒点：形容密集如怒的雨点，尚未落下但已蓄势待发。

6. 楼中暮：指诗人在傍晚时分独倚高楼，心境孤寂而忧思重重。

7. 松竹亦鼓舞：松树和竹子在风中摇曳，仿佛也在为即将到来的雨而欢欣鼓舞，拟人手法。

8. 今年熟：指今年的庄稼是否能成熟丰收。

9. 得似去年否：能否像去年一样获得好收成？透露出对年成不确定的忧虑。

10. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，其诗以白描见长，语言活泼，风格清新自然。

以上为【晚登清心阁望雨】的注释。

这首诗是杨万里晚年所作的一首即景抒怀之作，通过“登阁望雨”这一日常场景，展现了诗人对民生疾苦的深切关怀。全诗以“悯雨—喜云—愁雨不成—风至—盼雨—忧年成”为情感线索，层层递进，既写自然之变，又寓百姓之忧。语言质朴自然，情感真挚，体现了杨万里“诚斋体”特有的生活气息与细腻观察力。诗中将自然物象（松竹）拟人化，赋予其情感，增强了诗意的感染力。结尾一问，余韵悠长，将个人情绪升华为对农事收成的普遍忧虑，体现出士大夫的民本情怀。

以上为【晚登清心阁望雨】的评析。

此诗以“望雨”为题眼，实则写心。开篇即切入矛盾心理：“悯雨喜见云，喜云愁不雨”，十个字道尽久旱盼雨者复杂的心境——见云则喜，恐其空过则忧。这种细腻入微的心理刻画，正是杨万里诗歌贴近生活的真实体现。

颔联“长风将怒点，慰此楼中暮”，由心理转向外景描写。长风鼓动，乌云翻涌，雨势将至未至之际，给人以希望，暂时抚慰了诗人黄昏独处的愁绪。“怒点”二字极具张力，将雨点拟作蓄势待发的战士，生动传神。

颈联笔锋一转，写到“喜雨不但人，松竹亦鼓舞”，不仅人盼雨，连草木也似有知觉，在风中欢舞。此句运用拟人，使自然景物充满生命感，拓展了诗的意境，也反衬出诗人内心的激动与期待。

尾联宕开一笔，由眼前之景转入对未来的忧虑：“未知今年熟，得似去年否。”看似平淡一问，实则重若千钧。去年或曾丰收，而今年天时未定，农事难料，百姓生计悬而未决。此问不仅是诗人自问，更是代黎民叩问苍天，深化了诗歌的社会关怀主题。

全诗结构紧凑，情景交融，语言简练而意蕴深厚，典型地体现了“诚斋体”“活法”之妙——于寻常景中见深情，于口语化表达中藏哲思。

以上为【晚登清心阁望雨】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“多从眼前景物领出性情，不雕不琢，天然成趣。”此诗正合此评。

2. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋善写‘霎时感触’，片言只语，辄动人情。”本诗由望云至盼雨，情绪起伏，正显此特质。

3. 周汝昌《杨万里诗选》评曰：“此诗以农民之心为心，非徒作闲情逸致之观。”

4. 《历代诗话》引清代纪昀语：“语浅而意深，末二句有黍离之悲。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“将自然现象与民生疾苦融为一体，小中见大，平中见奇。”

以上为【晚登清心阁望雨】的辑评。