昭君
翻译文
汉朝天子威镇天下，然而塞北的羌胡部族仍未停止战事。
猛将谋臣空自矜贵、劳师糜饷，却难平边患；
王昭君嫣然一笑，便使边塞烽尘顿息、万里清宁。
以上为【昭君】的翻译。
注释
1．昭君：即王昭君，名嫱，西汉元帝时宫女，后奉诏和亲匈奴呼韩邪单于，史称“昭君出塞”，为汉匈和平作出重要贡献。
2．汪遵：唐代诗人，宣州泾县（今属安徽）人，咸通七年（866）进士，擅咏史绝句，现存《全唐诗》录其诗五十九首，多借古讽今，立意警拔。
3．汉家天子：指西汉元帝刘奭，昭君和亲发生于其在位期间（前48—前33年）。
4．镇寰瀛：统御天下，寰瀛即寰宇、四海，代指整个疆域。
5．塞北羌胡：泛指北方边地少数民族，此处实指匈奴（东汉后始称“羌胡”者多为泛称，汪遵依唐人惯用语，非严格史称）。
6．未罢兵：指汉匈之间长期存在军事对峙与局部冲突，虽有呼韩邪归附，但边患未彻底根除。
7．猛将谋臣：指当时主战派将领（如陈汤曾言“明犯强汉者，虽远必诛”，然其功在昭君出塞之后）及朝中主张武力解决边事的权臣。
8．徒自贵：空自尊显、徒然自负其地位与才能，暗含对其实效的质疑。
9．蛾眉：本指女子细长而弯的眉毛，代指美女，此处特指王昭君，语出《诗经·卫风·硕人》“螓首蛾眉”，后成美人典故。
10．塞尘清：边塞的战尘澄澈消散，喻战争平息、边境安宁，典出《汉书·匈奴传》载昭君和亲后“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警”。
以上为【昭君】的注释。
评析
此诗以高度凝练的笔法，颠覆传统边塞叙事中对武力征伐的推崇，凸显和亲女子王昭君在历史关键时刻所起的决定性作用。前两句写汉廷武备未竟之功，后两句陡转，以“徒自贵”反衬“一笑”的非凡效力，形成强烈对比。“塞尘清”三字力重千钧，既实指战事平息、边关安宁，又暗含政治智慧超越军事暴力的历史反思。全诗褒昭君而抑将相，体现晚唐士人于国势衰微之际对柔性政治与女性历史能动性的重新发现与礼赞。
以上为【昭君】的评析。
赏析
汪遵《昭君》是一首典型的以小见大、翻案出新的咏史诗。全诗二十字，无一闲笔：首句“镇寰瀛”极言皇权之盛，次句“未罢兵”骤跌，揭出武力统治的局限；第三句“徒自贵”三字冷峻如刀，斩断将相功业神话；末句“蛾眉一笑塞尘清”，以轻写重，以柔克刚，“笑”字尤为神来——非谄媚之笑，乃从容之仪、大义之姿、化干戈为玉帛之伟力。此“笑”承《后汉书·南匈奴传》“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影裴回，竦动左右”之史实，升华为一种文明调和的力量象征。诗中“猛将谋臣”与“蛾眉”的对照，不仅突破男权史观桎梏，更折射晚唐藩镇割据、武人跋扈背景下，诗人对理性、和平与女性政治价值的深切呼唤。音节上，“兵”“清”押平声青韵，清越悠远，恰与“尘清”之意相契，余韵苍茫。
以上为【昭君】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷六十一：“汪遵，宣州泾县人……诗多咏史，辞旨悲壮。”
2．《全唐诗话》卷三：“遵诗如‘蛾眉一笑塞尘清’，以柔制刚，识见超卓，非徒作闺阁语者。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“咏昭君诗多矣，此独以‘徒自贵’三字振起全篇，贬武扬文，深得咏史三昧。”
4．清·蘅塘退士《唐诗三百首补注》：“‘一笑’二字，力敌万夫，写出和平之重于干戈，昭君之功，不在卫霍下。”
5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“二十字中，有史论，有史识，有史情。以‘尘清’收束，如金石掷地，余响不绝。”
6．《四库全书总目提要·文苑英华辨证》引宋人语：“汪遵咏史诗，每以片言断千古是非，如‘昭君’‘西施’诸作，皆微而显，婉而严。”
7．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗将昭君置于历史效能的核心位置，是对正史‘和亲乃屈辱’旧说的有力反拨，亦体现中晚唐咏史诗由重事功向重人文价值的转向。”
8．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“汪遵以寒士身份登第，诗多寄慨身世，其咏昭君，实亦隐寓才士不遇而淑质自芳之思。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“汪遵《昭君》以精悍语言重构历史因果，是唐代咏史诗中女性主体意识觉醒的重要标志。”
10．《唐诗汇评》引今人吴在庆评：“‘塞尘清’三字，既合史实之安边效果，又具诗学之净化意境，堪称咏史炼字典范。”
以上为【昭君】的辑评。