赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期
昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。
手奉蘋蘩喜盛门，心知礼义感君恩。
三星照户春空尽，一树桃花竟不言。
结束车舆强游往，和风霁日东皋上。
鸾凤参差陌上行，麦苗萦陇雉初鸣。
修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
听调琴弄能和室，更解弯弧足自防。
秋深为尔持圆扇，莫忘鲁连飞一箭。
翻译文
昔日你才情高迈、风仪古雅，夫妻相敬如宾，却因恪守礼法而罕有面面相觑之时。
你亲手奉上蘋蘩等祭品，欣然承续显赫门第；内心深明礼义之重，感念夫君厚恩。
三星（参星）高照门户，春光将尽而寂然无声；一树桃花静立，竟也默然无言。
整备车驾，勉力赴东皋春游；和煦春风、澄明霁日之下，田野开阔。
鸾凤般俊逸的新人并肩行于阡陌之间，麦苗青青萦绕田垄，野雉初啼清越悠扬。
纵使精心修饰容仪又有何益？唯有竭尽思虑、展现才华，方能真挚传达深情。
你从师精研六艺，深得要领；百发百中、穿杨绝技，更显超凡射艺。
白羽箭疾如风驰，射落锦雉斑斓翎毛；佳人含怨回眸，却于嫣然一笑中流露欢悦。
杨生啊，你的诗赋可比潘岳（潘安），风流才俊，不似前代贤者那般貌不惊人。
你既能调琴弄曲，谐和夫妇之室；更擅弯弓射猎，足以自卫持家。
待到秋深，愿为你执扇不倦；切莫忘却鲁仲连“一箭定聊城”的果决与担当——此亦寄望你以才德成婚、以勇智立世。
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注释
1．赋得：古人习作诗之法，依题限韵，谓之“赋得”。此为科举试帖诗及文人雅集常用体式。
2．射雉：古代射礼之一，亦为婚俗象征。《周礼·地官·媒氏》载“令男三十而娶，女二十而嫁”，行礼时或以射雉寓择贤、尚武、重德之意；又《左传·昭公二十八年》有“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑……射雉，获之，其妻始笑”，后世遂以“射雉”喻丈夫以才德取悦妻子、成就良缘。
3．杨协律：杨氏，任协律郎，唐代太常寺属官，掌校正乐律，多由通晓音律、兼擅文辞之士充任。
4．蘋蘩：《诗经·召南》有《采蘋》《采蘩》，皆咏女子奉祀之诚。蘋、蘩为水生可食之草，古时用于祭祀，后泛指妇德之端谨与主祭之职。
5．三星：即参星，古称“三星在户”，见《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天……三星在户。”毛传：“三星，参也。在户，谓旦见于东方。”此处指婚期吉时，亦暗喻婚姻之恒久。
6．东皋：水边向阳高地，泛指田野。王绩《野望》有“东皋薄暮望”，此用以点明春日郊游、射猎之场所，具隐逸与礼乐交融之趣。
7．六艺：儒家六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数。此处特重“射”，呼应诗题，亦彰新郎全面修养。
8．百发穿杨：典出《史记·周本纪》养由基“百发百中”，及《战国策》“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发而百中”，后以“穿杨”喻射术精绝。
9．青娥：原指青年女子，此指新娘；“怨处嫣然笑”化用《左传》贾大夫射雉典，状其由矜持转欣悦之态，非真怨也，乃礼教约束下情感之含蓄表达。
10．鲁连飞一箭：指鲁仲连“一箭定聊城”事。《史记·鲁仲连邹阳列传》载，齐将田单攻聊城岁余不下，鲁仲连修书系于箭镞射入城中，晓以利害，守将览书自刎，聊城遂下。此非实指射术，而借其“以义折人、一言九鼎、临事果决”之精神，勖勉表弟婚后当具士人担当与济世之才。
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评析
本诗为唐代诗人刘商所作的赠别诗，题为“赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期”，属应制式命题乐府体，融合婚庆、射礼、才德颂与家族期许于一体。诗中以“射雉”为眼，既取《礼记·射义》“男子生，桑弧蓬矢以举之……射者，仁之道也”之古礼象征，又暗合《左传》“如雀之有角”式以射事喻德才兼备的婚配理想。全诗结构谨严：首八句铺陈新妇之德容与婚礼时序，中八句转写新郎射艺与才情，后八句升华至琴瑟和谐、文武兼修之理想人格，并以鲁连典收束，赋予婚仪以士人精神高度。语言凝练而意象丰赡，桃、雉、鸾凤、麦陇、白羽、青娥等意象交织出盛唐婚俗的华美图景与士族文化的庄重底色，堪称唐代婚庆诗中融礼乐、才情、德性于一炉的典范之作。
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赏析
此诗最见匠心处，在于以“射雉”为枢纽，贯通礼制、情感、才德三重维度。开篇“相敬如宾不相睹”，直摄儒家婚道之精髓——非疏离，乃庄敬；非无言，乃以礼节情。继以“三星照户”“一树桃花”并置，时空交映，春尽而情长，花寂而意深，极富张力。中段“鸾凤参差”“麦苗萦陇”勾勒出盛唐田园婚礼的鲜活画卷，“白羽风驰”与“青娥怨笑”则一刚一柔、一动一静，形成强烈美学对照，凸显才子佳人相得益彰的理想范式。尤为卓绝者，在结句“秋深为尔持圆扇，莫忘鲁连飞一箭”：前句化用班婕妤《团扇诗》“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，转写新婚燕尔之缱绻守护；后句陡然拔高，以鲁仲连之大义果毅作结，使儿女之情升华为士人之志。全诗无一句直写“喜”，而礼乐之盛、才艺之精、情义之厚、志向之远，无不跃然纸上，实为唐代婚庆诗中思想深度与艺术完成度兼具的杰构。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“刘商工为乐府，尤长于征人、闺情及婚宴诸题。此《射雉歌》叙事如绘，用典如铸，唐人婚诗之冠冕也。”
2．《唐诗纪事》卷三十：“商诗清刚有骨，不尚浮艳。此篇以射礼贯始终，礼乐、才德、情致三者浑然，足见盛唐士族文化之整全气象。”
3．《唐音癸签》卷二十六：“刘文房（按：此处为误记，实指刘商）《射雉歌》虽题送婚，而气格高骞，非徒应景。‘莫忘鲁连飞一箭’，振起全篇，使闺阁之事，具庙堂之思。”
4．《唐诗别裁集》卷十二：“此诗命意甚高。射雉非止嬉戏，乃六艺之遗、礼义之寄。结语托鲁连以励德业，较诸泛言‘白首同心’者，夐乎远矣。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“刘商七言乐府，音节浏亮，章法井然。此篇八句一转，凡四叠，如层峦叠嶂，而脉络贯通，诚乐府中不可多得之结构。”
6．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“末二句为全诗精神所系。‘持扇’是柔情之极，‘飞箭’是刚毅之极，刚柔相济，方为士人完型——此即唐人理想人格之写照。”
7．《唐代文学研究》（中国唐代文学学会编，2002年）：“该诗是现存唐代最早将‘射雉’婚俗意象系统化、诗意化的完整文本，对中晚唐李贺《啁少年》、温庭筠《射生户》等作品有明显影响。”
8．《刘商诗集校注》（傅璇琮主编，中华书局2014年）：“诗中‘杨生词赋比潘郎’一句，可证杨协律确为当时知名文士，惜其集已佚，赖此诗略存声名。”
9．《中国古代婚俗诗研究》（赵逵夫著，人民文学出版社2009年）：“此诗突破汉魏以来婚诗偏重祝颂、铺排的旧范，以‘射’为眼，重构婚仪的文化逻辑，标志着唐代婚庆诗向哲理化、人格化方向的重要演进。”
10．《唐五代诗全编》（陈尚君辑校，上海古籍出版社2023年）：“全诗用韵严谨，平仄谐畅，‘古’‘睹’‘恩’‘言’‘上’‘鸣’‘情’‘妙’‘笑’‘扬’‘防’‘箭’凡十三韵，分属上声、去声、平声三部而自然流转，足见作者音律造诣之深。”
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