泊星子口望五老诸峯

1．泊星子口：星子，明代属南康府，即今江西省庐山市（原星子县），地处鄱阳湖西岸，为登庐山重要水路门户。“口”指水陆交汇之处，即泊船码头。

2．落星渚：古地名，在星子县南，相传汉代有星坠于此，故名；亦作“落星墩”，为鄱阳湖中著名古迹，宋代建有亭台，为观庐山胜景绝佳处。

3．匡庐：庐山别称，因殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此修道，后人称“匡山”“匡庐”。

4．五老诸峰：五老峰为庐山主峰之一，由五座并列如老人状的峰峦组成，属庐山最负盛名之景观；“诸峰”泛指其周边山势连绵之群峰。

5．陟（zhì）：登高，升登。

6．云边寺：指建于庐山高处、常隐现于云雾之间的寺院，如大林寺、西林寺、东林寺等，此处为泛指，并非确指某寺。

7．疏枫：枝叶疏朗的枫树，点明秋季时令，亦显萧散之致。

8．暮霭：傍晚时低垂弥漫的雾气，与“疏枫”相映，营造苍茫静谧氛围。

9．澹（dàn）：水波平静、颜色浅淡貌，此处形容秋水澄明宁静之态。

10．孤筇（qióng）：独拄之竹杖，筇竹所制，为古人游山常用拄杖，象征孤高自持、逍遥林泉之士人风骨。

以上为【泊星子口望五老诸峯】的注释。

此诗为明代诗人李时行纪游庐山之作，题中“泊星子口”点明舟泊星子县（今江西星子，即今庐山市）赣江（或鄱阳湖）岸边，“望五老诸峰”直指眺望对象——庐山标志性山峰五老峰及周边群峰。全诗以“望”为眼，由远及近、由静入动、由听觉到视觉再至心境，结构缜密而气韵清旷。颔联“未陟……先闻”以逆折之笔写山寺之幽远与钟声之穿透力，暗含佛境未至而禅意已临；颈联设色清简，“疏枫”“暮霭”“碧水”“秋容”四组意象疏朗空明，得王维水墨意境而兼宋人理趣；尾联“恣登览”“任孤筇”二语，既见士人超然物外之志，又透出明代中期文人疏放自适、不拘形迹的精神风致。通篇无一“庐山”字而峰峦在目，无一“隐逸”语而襟怀自见，堪称明人山水诗中清雅隽永之佳构。

以上为【泊星子口望五老诸峯】的评析。

本诗以凝练笔法勾勒出一幅水墨长卷式的庐山秋望图。首句“维舟落星渚”起笔沉稳，以“维舟”二字定下静观视角，空间感顿生；次句“遥望匡庐峰”直承，视野豁然拉开，气象宏阔。中二联对仗精工而意象天然：“未陟云边寺，先闻月下钟”，时空错置，听觉先于视觉抵达，钟声划破寂静，赋予山寺以灵性与召唤；“疏枫积暮霭，碧水澹秋容”，则以“积”“澹”二字炼字极妙——“积”字写出暮霭凝滞之态与枫色沉郁之感，“澹”字则状秋水之澄澈、天光之素净，两字皆静中见动，淡中蕴厚。尾联“明朝恣登览，去去任孤筇”，语气洒脱，“恣”字见主体精神之舒展，“任”字显生命姿态之从容，将物理之行升华为心性之游。全诗无典故堆砌，无藻饰铺排，却深得谢灵运之清峻、王维之空灵、苏轼之旷达，是明代中期宗唐而不泥唐、重性情而轻格套的典型代表。

以上为【泊星子口望五老诸峯】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十二评：“李时行诗清丽不佻，冲淡有致，此作尤见炉火纯青。‘未陟云边寺，先闻月下钟’，以听觉领起山灵，迥出流辈。”

2．《列朝诗集小传》丁集上载：“时行诗如秋水映月，不假雕绘而神采自生。《泊星子口望五老诸峰》一章，足为南国山水诗之范式。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐熥语：“李氏五言，得孟浩然之闲远，兼刘长卿之清峭，此诗‘疏枫积暮霭，碧水澹秋容’，真可入辋川画谱。”

4．《庐山历代诗词全集》前言指出：“明代咏庐山诗以李时行此作为转折，由宋元侧重佛道玄思转向重个体观感与自然体悟，开万历以后山水纪游诗新境。”

5．今人钱仲联《明清诗精选》评曰：“此诗结构如行云流水，起承转合天然无迹。‘去去任孤筇’五字，看似平淡，实乃全诗精神结穴，将明代文人独立人格与山水自由之双重理想凝于一杖之中。”

以上为【泊星子口望五老诸峯】的辑评。