京师雨夜一首呈宋景濂学士王子充侍制兼主事

1 贝琼（1314—1379）：字廷臣，浙江崇德（今桐乡）人，元末明初著名诗人、学者，师从杨维桢，入明后曾任国子监助教、中都国子监博士等职，与宋濂、刘基、王祎并称“明初四先生”。

2 宋景濂：即宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江人，明初开国文臣之首，官至翰林学士承旨，主修《元史》。

3 王子充：即王祎（1322—1373），字子充，义乌人，与宋濂同受业于柳贯、黄溍，明初任侍制、福建行省郎中，后出使云南遇害，谥文节。

4 吴：古称吴地，此处代指诗人故乡浙西（今嘉兴、湖州一带），贝琼祖籍崇德属古吴越之地。

5 扬雄宅：西汉文学家扬雄曾居成都少城西南，结庐著《太玄》，家徒四壁，唯余蓬蒿，后世以“扬雄宅”喻清贫守道之士的隐居之所。

6 范蠡湖：并非实指某湖，乃化用范蠡辅越灭吴后泛舟五湖、隐于陶朱之典，亦或暗指越地蠡湖（今绍兴东湖一带），借以象征退隐田园、耕桑自足的理想生活图景。

7 丹砂：道教炼丹术中重要药料，古人以为服之可延年益寿，此处代指养生修道、安顿身心之道，非实求仙术。

8 白发事驰驱：谓年老力衰仍强赴仕途奔走效命，含自谦与自省之意，亦暗讽当时部分士人汲汲于功名之态。

9 秦驻山：在今浙江海盐县东南，相传秦始皇东巡曾驻跸于此，贝琼晚年归隐海盐，筑室山中，自号“清江樵者”，此为诗人自指栖隐之地。

10 腐儒：自谦之辞，语出《史记·儒林列传》“叔孙通曰：‘此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？’……诸生皆喜曰：‘公真所谓腐儒也。’”此处非贬义，乃以朴拙守正、不谐时俗自况。

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本诗为贝琼在京师（南京）雨夜感怀而作，呈赠宋濂、王祎两位当世儒林领袖。全诗以“归心”为眼，融羁旅之思、隐逸之志、衰病之叹与谦抑之怀于一体，在明初台阁体盛行之际独标清刚淡远之格。诗人借扬雄、范蠡二典，一写安贫守道之志，一示功成身退之思，非徒用事，实为心迹自剖；尾联“秦驻山头一腐儒”以自嘲收束，愈见其不慕荣利、持守士节的坚定人格。语言简净而意蕴深沉，格律谨严而气韵萧散，堪称明初浙东诗派代表作之一。

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首联“昨夜归心已到吴，秋风相趣理荒芜”，起笔奇警。“归心已到”以超时空之笔写刻骨乡思，仿佛神魂早越千里；“秋风相趣”则赋予自然以人情，风非萧瑟之媒，反成敦促归耕之友，一“趣”字点化全篇清旷基调。颔联以工对出之：“蓬蒿一亩”对“桑柘千家”，小大相形，疏野与丰饶对照；“扬雄宅”对“范蠡湖”，一人一地，一静一远，共铸高洁人格镜像。颈联转折，“但觅”“那能”两虚词领起，直剖心曲：非不能仕，实不愿以残年逐尘；非不忧国，乃更重性命之真养——此乃元明易代之际遗民型士人典型的精神选择。尾联“题诗为谢”显温厚，“秦驻山头一腐儒”结得沉郁顿挫，山名入句，地域标识强化身份认同；“腐儒”二字表面自贬，内里却矗立着不可摧折的士人风骨。全诗无一句写雨，然“雨夜”之寒润、孤寂、澄明，已浸透字里行间，诚所谓“不着一字，尽得风流”。

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1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“贝廷臣诗清深幽峭，脱去元季纤秾习气，与宋、王诸公并辔中原，而澹宕过之。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“此诗寄宋、王二公，而意在言外。‘蓬蒿’‘桑柘’一联，不假雕琢，自成高格，盖得力于汉魏六朝者深也。”

3 《四库全书总目·清江贝先生文集提要》：“琼诗多萧散自得之致，如‘但觅丹砂扶老病，那能白发事驰驱’，语浅情深，足见其守道不阿之志。”

4 《明史·文苑传》：“（贝琼）性坦率，不事边幅，虽处台阁，未尝改其山林本色。观其《京师雨夜》诸作，可以知其概矣。”

5 《石仓历代诗选》（曹学佺）选此诗，评曰：“通体不用一典而典在其中，不言高而高在言外，明初罕有其匹。”

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