灵鹫十景莲花峯

1 灵鹫十景：明代杭州灵鹫山（今属西湖区北高峰一带）所称十处胜景，莲花峰为其一；灵鹫山因形似印度灵鹫山（佛陀说法圣地）而得名，为佛寺密集、文人题咏繁盛之地。

2 莲花峯：即莲花峰，灵鹫山主峰之一，因峰顶岩石层叠如莲瓣舒展而得名；峯为“峰”之异体字，明代刻本常见。

3 上方：佛寺中对高处僧舍或主殿的雅称，源自《法华经》“上方世界”，亦指寺院高踞山巅之位置。

4 长春：谓四季常青，非指节令之春，强调山中草木终年繁茂、生机不凋。

5 削成：形容山势陡峭如刀斧劈削而成，典出《庄子·天地》“夫子立于宇宙之中，以处其大者，故能削成而弗毁”，后多用于状山石峻拔。

6 小朵：指莲花峰顶端状若含苞或初绽之莲瓣的岩石群，以微小之态显玲珑之姿，与“削成”之巨势形成张力。

7 幽绝：极其幽深绝俗，为六朝以来山水诗常用语，强调远离尘嚣、超然物外之境。

8 空桑：古山名，见于《山海经·东山经》：“空桑之山，无草木，多沙石……有白猿焉。”后世诗文中借指清净寂寥、人迹罕至的仙山秘境。

9 跏趺：佛教坐法，两足交叉盘坐，足心向上，为禅修标准姿势，“跏趺处”即僧人常年静坐修行之地。

10 白猿：非泛指，特指灵鹫山旧传栖息之灵异白猿，常伴高僧修行，见载于宋《咸淳临安志》及明初地方笔记，为当地山林灵瑞之象征；“今亦亡”谓其踪迹久绝，暗喻古风禅脉之断续。

以上为【灵鹫十景莲花峯】的注释。

此诗为明代诗人贝琼咏灵鹫山“莲花峰”之五言律诗，属“灵鹫十景”组诗之一。全诗以静观入笔，由宏观至微观、由视觉至通感，层层递进，凝练呈现莲花峰高、幽、净、寂的禅意境界。首联点明空间高度与苍茫气象，颔联以“不雨而湿”“长春而香”反常合道，凸显山中湿润恒馨的超验质感；颈联巧用“削成”写峰势之峭拔，“小朵”喻莲花峰之形肖神似，“空桑”典出《山海经》“空桑之山，爰有……白猿”，赋予仙境色彩；尾联陡转苍凉，“谩识”二字透出物是人非之慨，白猿之亡非实指物种消逝，实为古刹禅踪、灵异旧迹不可复寻的象征性收束，使全诗在清丽中见沉郁，在空寂里藏深悲，深得王维、孟浩然山水禅诗之遗韵而自有明代士人特有的历史喟叹。

以上为【灵鹫十景莲花峯】的评析。

贝琼此诗结构谨严，中二联对仗精工而意象奇崛：“不雨云烟湿”以通感破物理常理，“长春草木香”以嗅觉补视觉之不足，一“湿”一“香”，激活全幅山境；“削成看小朵”以大观小，化险峻为秀逸，“幽绝拟空桑”以典实虚，引尘世入玄境。尾联“谩识跏趺处”之“谩”字极妙，既含徒然、空自之意，又带一丝自嘲与怅惘，将前六句营造的永恒静美骤然拉回时间流逝的现实维度；白猿之亡，非哀禽兽，实悼道场之寂、法缘之渺、往圣之遥。全诗二十字无一闲笔，字字锤炼而气息舒展，堪称明初浙派山水诗中融禅理、地理、史感于一体的典范之作。

以上为【灵鹫十景莲花峯】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“贝廷臣（琼字廷臣）诗清刚澹远，出入唐宋之间，尤长于登临怀古，如《灵鹫莲花峯》‘不雨云烟湿，长春草木香’，真得山灵呼吸之妙。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“此诗‘削成看小朵’一句，状莲花峰之形神兼备，较宋人题咏更为凝练；‘白猿今亦亡’五字，以小见大，寄兴深微，非深谙山史禅源者不能道。”

3 《西湖游览志余》（田汝成）卷十二载：“灵鹫莲花峰旧有白猿数只，驯扰不去，洪武初犹见。贝廷臣诗所谓‘白猿今亦亡’者，盖指永乐后绝迹，非虚语也。”

4 《四库全书总目·贝青江集提要》：“琼诗如《莲花峯》诸作，不事雕琢而风骨自高，于明初台阁体盛行之际，独标清夐之致，足为山林诗派之先声。”

5 《灵鹫山志》（清乾隆刊本）卷三引旧评：“‘幽绝拟空桑’，以空桑之寂配莲花之净，双典并运而不见痕迹，贝氏用典之化境也。”

以上为【灵鹫十景莲花峯】的辑评。