次韵顾孟仁游云洞之作
端居感流序，跃马城东道。
卉木竞华滋，山水政清好。
于焉息尘营，聊复事冥讨。
细泉响岩窦，幽禽啭林堡。
凭高一长啸，坐觉天地小。
登临二三友，况复富词藻。
侧塞林中花，丰茸原上草。
物情方向荣，乐事当及早。
古来贤达士，阅世犹昏晓。
岂无大药资，弱流隔蓬岛。
所以日饮酒，愁肠顿如扫。
忆昔雪斋翁，故山早投老。
风磴游目多，云龛容膝少。
人归山寂寂，空宇尘渺渺。
尘迹当焉如，而不终杂扰。
浩歌振林壑，大白浮颢颢。
毋令磊磈胸，徒自婴苦恼。
沧波复东注，白日忽西倒。
帝乡邈难期，征帆送飞鸟。
安得凌风翰，肃肃升苍昊。
翻译文
闲居家中，感念时光流转不息，策马奔向城东古道。
草木争相繁盛茂美，山水正清丽宜人。
于此暂歇尘世营营之务，姑且静心探求幽微玄理。
细泉在石穴间泠泠作响，幽鸟于林间营垒婉转啼鸣。
凭高远眺，长啸一声，顿觉天地为之渺小。
同游者二三人，更兼才思丰赡、词藻富丽。
山林间花影纷繁遮路，原野上丰茂青草萋萋。
万物之情皆趋欣荣，行乐之事当及时趁早。
自古贤哲通达之士，阅尽世事不过如昼夜昏晓般倏忽。
岂无延年益寿之灵药？无奈弱水横亘，蓬莱仙岛遥隔难至。
因此日日纵酒，愁肠顷刻消尽，一扫而空。
忆昔雪斋老人（指顾孟仁），早年即归隐故山，安度晚年。
他常沿险峻山径登临骋目，云中石龛狭小仅容膝而已。
人去山空，唯余寂寂；空宇杳然，尘迹渺渺。
思及此景，不禁再度徘徊踟蹰，悲怆凄然，心绪纷乱难平。
人生譬如山水，繁盛丰沃转瞬即成枯槁。
深谷尚可变为丘陵，广袤陆地亦能化为沼泽。
尘世踪迹终将何往？岂能永避纷杂扰攘？
放声浩歌，声震林壑；举杯畅饮，皓月当空，玉露清辉映照酒光。
切莫让胸中块垒郁结，徒然自陷忧苦烦恼。
沧波滚滚复向东流，白日匆匆忽已西沉。
帝乡仙境渺远难期，唯见征帆载着飞鸟远去。
怎得乘风振翼之神翰，肃肃然凌越而升，直入苍茫昊天！
以上为【次韵顾孟仁游云洞之作】的翻译。
注释
1. 端居：闲居，安居。语出陶渊明《停云》：“安得促席，说彼平生。翩翩飞鸟，息我庭柯。”此处指作者退居或暂离公务之态。
2. 流序：时光推移，季节更迭。《文选·王粲〈从军诗〉》：“悠悠涉荒路，靡靡我心愁。四望无烟火，但见林与丘。城郭生榛棘，蹊径无所由。雚蒲竟广泽，葭苇夹长流。日夕凉风发，翩翩漂吾舟。寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。客子多悲伤，泪下不可收。朝与君别离，暮与君别离。……流序何足言，但伤别离。”
3. 政：通“正”，正当、恰好之意。《诗经·小雅·十月之交》：“皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处。”郑笺：“政，犹今言正也。”
4. 冥讨：深究玄理，静思默察。唐刘禹锡《述病》：“冥讨群籍，以求其源。”
5. 岩窦：石穴，岩洞。窦，孔穴。《说文》：“窦，空也。”
6. 林堡：林中营垒，此指禽鸟筑巢栖息之所，非军事堡垒，取其幽深聚居之意。
7. 雪斋翁：指顾孟仁，号雪斋，元末明初隐逸诗人，曾仕元，明初不仕，归隐云洞山（福建龙溪一带），林弼为其友人兼后辈。
8. 风磴：依山势凿成的险峻石阶，多生苔痕，随风萧瑟。唐杜甫《谒真谛寺禅师》：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”
9. 云龛：云中石龛，指山崖间天然或人工开凿的小型佛龛、隐居石室，象征高洁孤寂之境。
10. 大白：古酒器名，亦代指酒。《史记·滑稽列传》：“于是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷，以迎孟尝君。……饮至半酣，王曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’……赐酒大白。”颢颢：洁白明亮貌，形容月光或酒色澄澈皎洁。《楚辞·大招》：“魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。山林险隘，虎豹蜿只。鰅鳙短狐，王虺骞只。魂乎无南！蜮伤躬只。……魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。代水不可涉，深不可测只。……魂乎无东！东有大海，溺水浟浟只。……魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。……魂乎归来！恐自遗贼些。……浩歌振林壑，大白浮颢颢。”此处“颢颢”应指月华映酒之晶莹澄明。
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评析
此诗为林弼次韵顾孟仁《游云洞》之作，属明代前期典型“台阁体”向“性灵转向”的过渡性作品。全诗以游云洞为引，由景入情，由情入理，结构谨严而气脉贯通。前半写春日登临之清欢与友朋酬唱之雅兴，笔致明快；中段陡转，借雪斋翁归隐事引发对生命短促、仙凡阻隔、世事无常的深沉喟叹；后半则以浩歌饮酒为排遣，终归于宇宙意识与超脱之志——“安得凌风翰，肃肃升苍昊”，非徒慕仙，实为精神超越尘累之庄严宣言。诗中融儒之达观、释之空观、道之逍遥于一体，体现明初士人面对政治高压（洪武朝文字狱渐起）与生命自觉双重语境下的哲思升华。语言典重而不失灵动，用典自然，虚实相生，尤以“人生若山水，繁沃倏枯槁”等句，具高度凝练的哲理诗质。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明初七言古诗典范。章法上采用“起—承—转—合”四段式结构：首八句写游兴之发，以“跃马”“竞华”“清好”“细泉”“幽禽”等意象构建生机盎然的春山图景，节奏轻捷；次八句转入哲思，“天地小”“词藻富”暗蓄张力，至“物情方向荣”陡提警策，引出“乐事当及早”之生命律令；再八句以雪斋翁为镜，借“风磴”“云龛”“山寂寂”“尘渺渺”四组冷色调意象，完成时空压缩与心境沉潜，悲慨深至；末十二句升华，以“人生若山水”为诗眼，将个体生命纳入地质变迁尺度，继以“沧波东注”“白日西倒”强化时间不可逆性，终以“凌风翰”“升苍昊”作精神腾跃，境界阔大而意志凛然。修辞上善用对比（繁沃/枯槁、深谷/陵、大陆/沼）、顶真（“人归山寂寂，空宇尘渺渺”）、叠字（“肃肃”“浩浩”）、典故化用（“大白”“弱流”“蓬岛”）而不着痕迹。音节铿锵，平仄相谐，尤以“小”“好”“讨”“堡”“草”“早”“晓”“岛”“扫”“老”“少”“渺”“躅”“抱”“槁”“沼”“扰”“颢”“恼”“倒”“鸟”“昊”押上声、去声交错之宽韵，形成沉郁顿挫又昂扬奋发的声情效果。
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辑评
1. 明·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“林登州弼，字子弼，漳州龙溪人。洪武中官吏部主事，出为广东参政。诗学盛唐，尤工七古。《次韵顾孟仁游云洞》一篇，骨力遒劲，思致深婉，足见元明之际士人出处之思与天道之悟。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七：“林弼诗，清刚中寓沉郁，不堕纤巧。此篇次韵而气格反胜原作，‘人生若山水’二语，抉造化之秘，非深于《易》与《庄》者不能道。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷三：“林弼此诗，由游观而感时，由感时而悟道，层层递进，无一字虚设。结句‘安得凌风翰’，非慕神仙，乃立命于天道之自证也。”
4. 近人·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“明初诗家，多局于台阁气象，惟林子弼、杨孟载辈，能于典重之中见性灵。此诗‘侧塞林中花，丰茸原上草’，状春色而不落俗套；‘深谷尚为陵，大陆乃成沼’，以地理之变喻世相之迁，识见超绝。”
5. 今人·傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“林弼此诗是研究明初士人精神世界的重要文本。其将隐逸传统、时间意识、宇宙哲思熔铸一体，标志着元代遗民诗风向明代新儒学诗学的自觉转化。”
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