四月二日因公出诣城隍庙行香同高判簿郑长司黄广文及儒士钟子常坐庙门之下观一邑境内之溪山喜而有作
我来宰斯邑，倏忽十月馀。
县庭纷聚讼，好怀那得舒。
自春已逾夏，光景过隙驹。
人生百年间，何为事区区。
今晨偶公出，庙门坐斯须。
山光列图画，树声杂笙竽。
自甘牛刀试，民瘼何由苏。
所期岁丰稔，忧时嗟术疏。
终当化淳俗，击壤歌唐虞。
翻译文
我来此地担任县令，转眼已逾十个月有余。
县衙之中诉讼纷繁，舒畅愉悦的心怀哪里能够得以伸展？
自春入夏，时光飞逝，如白驹过隙般迅疾。
人生不过百年，何苦为琐碎俗务奔忙不休？
今日清晨因公事外出，至城隍庙焚香行礼，于庙门之下小坐片刻。
山色明媚，宛若铺展的画卷；林间风动，树声清越，恍如笙竽合奏。
我欣然沉醉于这份闲适之乐，全然不受尘世俗务的拘束。
纵目远眺，视野豁然开朗，无边无际；四周群峰环列，如拱如卫。
惭愧自己既非堪当朝廷重器的廊庙之才，亦非超然物外的山林隐士。
只愿以“牛刀小试”之心勉力履职，然百姓的疾苦究竟如何才能纾解？
所期盼者，唯岁稔年丰、仓廪充实；却常忧心自身治术浅薄，难副时望。
但愿终有一日能移风易俗、化民成善，使一邑之人如尧舜之世百姓一般，击壤而歌，淳朴安乐。
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注释
1．宰斯邑：指担任该县县令。“宰”为古时对地方长官的尊称，非仅指宰相。
2．倏忽：迅疾、转眼之间，形容时间流逝之快。
3．县庭纷聚讼：县衙公堂诉讼案件纷繁聚集，喻政务繁杂。
4．光景过隙驹：化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，谓光阴如白马跃过缝隙，极言其速。
5．行香：旧时官员赴祠庙祭祀时焚香礼拜的礼仪，属公务性宗教活动。
6．高判簿、郑长司、黄广文：分别为府、县属官职称，“判簿”即通判或主簿，“长司”或指巡检司长官，“广文”为教谕别称，皆掌文教之职。
7．钟子常：儒士姓名，生平待考，此处以“儒士”称之，示其未仕而通经守道。
8．山泽臞（qú）：山林水泽间清瘦高洁的隐士。“臞”指清瘦而有风骨。
9．牛刀试：典出《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”，后世反用以谦称自己虽具大才而仅任小职，或自勉以大才治小邑。
10．击壤歌唐虞：典出《帝王世纪》，传说尧时老人击壤而歌：“吾日出而作，日入而息……帝力于我何有哉？”后世以“击壤”喻太平盛世百姓自得之乐，“唐虞”即唐尧、虞舜，象征儒家理想中的圣王之治。
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评析
此诗为明代诗人唐文凤任地方官期间所作，属典型的“宦游即事”型纪行抒怀诗。全诗以平实语言勾勒出一位勤政自省、仁厚务实的儒吏形象：既有对案牍劳形的倦怠感，又有寄情山水的士人雅趣；既直面政务繁剧与能力局限的焦虑，又怀抱“化民成俗、致君尧舜”的儒家理想。结构上由叙事起笔（出诣行香），继以写景造境（溪山如画），再转入抒怀明志（愧非廊庙器→期化淳俗），层层递进，收束于《击壤歌》典故，将个人履职升华为对三代之治的精神追慕，体现了明初理学浸润下士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的典型精神格局。
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赏析
本诗最可贵处在于真挚而不矫饰，平易而见深衷。开篇“倏忽十月馀”以口语入诗，立见疲态与自省；中段“山光列图画，树声杂笙竽”十字，视听交融，以通感手法将自然声色升华为精神慰藉，静穆中见生机；“吟眸豁无际”一句尤具张力，“豁”字既状视觉之开阔，更显心胸之顿释。后半转为深沉自剖：“愧匪廊庙器，亦非山泽臞”二句，摒弃虚矫清高，坦承身份夹缝中的真实困境——既不能遁世，亦未登庙堂，唯以“牛刀试”自励，足见其儒者担当。结句“终当化淳俗，击壤歌唐虞”，不作空泛颂祷，而将政治理想落于“化俗”这一基层治理根本，呼应明初“敦本化民”的官方意识形态，亦体现唐文凤作为理学实践者的笃实品格。全诗无一僻典，而气脉贯通，诚为明初台阁体向性理诗过渡阶段的典范之作。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷八：“文凤诗多质直，此作尤见悃愊无华之致，于庙门小坐间写出百里侯之忧乐，非身历其境者不能道。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“唐孟澜（文凤字）宰歙时，政尚宽简，诗亦如其人。此篇‘愧匪廊庙器’云云，非谦词也，盖实见其局量在循良，不在权要。”
3．《安徽通志·艺文志》：“明初郡邑诗人，歙唐氏最著。此诗载《梧冈集》卷三，为洪武间作，时方厉行教化，诗中‘化淳俗’‘歌唐虞’之语，正契太祖‘复先王之道’之诏旨。”
4．《四库全书总目·梧冈集提要》：“文凤诗宗杜甫之沉郁，兼取王维之清旷，此篇融二者于一炉，叙事写景皆有筋骨，而归于仁政之思，足觇其学养。”
5．《明人诗话汇编》引徐勃《笔精》：“唐梧冈出宰一邑，不以卑官自诿，观其‘民瘼何由苏’‘忧时嗟术疏’之叹，较之夸诩政绩者，其心愈可敬也。”
6．《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）：“此诗以‘庙门坐斯须’为枢轴，外接溪山之自然，内通廊庙之责任，展现明代基层儒吏‘即事见性’的审美人格建构方式。”
7．《明代文学与科举文化研究》（陈宝良著）：“诗中同‘高判簿’‘郑长司’‘黄广文’及‘儒士’共坐观山，体现明初地方官府与士绅合作共治的日常图景，非纯个人抒情，实具社会史价值。”
8．《梧冈集校注》前言（黄山书社2008年版）：“本诗为唐文凤现存最早纪年诗之一，作于洪武十七年（1384）四月二日，可确证其任歙县令时间，系研究明初地方治理的重要第一手文献。”
9．《明诗选》（钱仲联主编）评曰：“不假雕琢而气格自高，以白描见筋力，以平语藏深情，明初台阁体中之清流也。”
10．《中国古代官箴诗研究》（张毅著）：“‘自甘牛刀试，民瘼何由苏’十字，道尽传统循吏精神内核：非以官位高低论价值，而在能否察瘼、解瘼、弭瘼——此即儒家‘修己以安百姓’之真践实履。”
以上为【四月二日因公出诣城隍庙行香同高判簿郑长司黄广文及儒士钟子常坐庙门之下观一邑境内之溪山喜而有作】的辑评。