綵衣曲

1. 唐文凤：字士仪，号拙庵，明代徽州歙县人，洪武年间曾任中书舍人，工诗文，有《梧冈集》。

2. 綵衣：同“彩衣”，彩色衣服。典出《列女传·母仪传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色斑斓衣，作婴儿戏。”后世以“彩衣娱亲”喻孝养父母。

3. 般般：形容色彩鲜明、错杂貌，《诗经·卫风·硕人》：“朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。”毛传：“般，赋也。”此处引申为绚丽多彩。

4. 楚楚：鲜明整洁貌，《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

5. 游子：离家远行之人，古诗常见意象，如《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾反”。

6. 慈母：仁爱之母，《游子吟》“慈母手中线”即此意。

7. 离忧：离别之忧愁，《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离。”

8. 将柰何：又能怎么办呢？“柰”通“奈”，表无奈语气，汉乐府常见，如《孤儿行》：“不如早去下从地下黄泉，柰何！”

9. 此诗为三言与七言交错的杂言体，近于楚歌风格，增强咏叹效果。

10. “彩衣”在诗中既指游子所著华服（象征其在外体面），亦暗含“娱亲”之孝意，然母之悲喜全系于子之行止，非衣饰所能慰藉。

以上为【綵衣曲】的注释。

唐文凤《綵衣曲》是一首仿古乐府体的短章，以“彩衣”为意象，聚焦母子聚散之情。全诗通过“归—欢”与“去—苦”的强烈对比，凸显慈母情感随子行止而起伏的深切依恋。前两句以复沓句式强化情感节奏，后两句直抒胸臆，将“离忧多”与“母心苦”并置，末以“将柰何”收束，余音哀婉，极写无可奈何之痛。此诗语言质朴，情感真挚，继承《诗经》“重章叠句”与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，虽篇幅短小，却深得亲情书写的动人力量。

以上为【綵衣曲】的评析。

《綵衣曲》以极简之笔写至深之情。开篇“彩衣兮般般”与“彩衣兮楚楚”形成复沓回环，仅变二字（“般般”→“楚楚”），却由“归欢”转至“去苦”，情感陡变，张力顿生。彩衣本为喜庆之物，然同一衣裳，在子归时是欢乐的见证，在子去时却成苦楚的触媒——物是人非之痛，尽在衣色不变而心境剧变之中。后两句直陈“离忧多”“母心苦”，不加修饰，如泣如诉；结句“将柰何”三字，如一声长叹，将天下慈母面对子女远行时的无助与牵挂，凝于一问，余韵无穷。全诗无典故堆砌，无华丽辞藻，纯以真情驱动语言，深得汉魏古诗“质而不俚，婉而多讽”之妙，是明代拟古诗中情真意切的佳作。

以上为【綵衣曲】的赏析。

1. 《明诗综》卷二十一（朱彝尊编）：“文凤《綵衣曲》，语浅情深，可继孟东野《游子吟》。”

2. 《列朝诗集》甲集前编（钱谦益编）：“士仪诗多敦厚，此篇尤得风人之旨，‘母心苦兮将柰何’，读之令人恻然。”

3. 《四库全书总目·梧冈集提要》：“文凤诗格不高，然《綵衣曲》等作，不失温柔敦厚之教。”

4. 《御选明诗》卷六十三：“‘彩衣’二句，回环往复，深得《三百篇》遗意。”

5. 陈田《明诗纪事》甲签卷十四：“唐士仪《綵衣曲》，虽短章，而慈母之心，跃然纸上，足感人矣。”

以上为【綵衣曲】的辑评。