寄陈孝思
翻译文
北栅的园林被称作隐士的居所，您的高洁声名正如鲁国贤士璠玙般温润而珍贵。
您时常研磨墨汁于铁砚之上，临习法帖；夜深时银灯璀璨，映照您苦读的身影。
当年亲手栽种的苍松，料想已长得更加挺拔高大；新近移栽的青翠竹丛，想必也已枝叶扶疏、清影摇曳。
我在容台（礼部官署）多次思念您，吟成《停云》之赋后，余情袅袅，意绪绵长不绝。
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注释
1. 陈孝思：明代隐士，生平事迹不详，据诗题可知与作者交谊深厚，居北栅园林。
2. 北栅：地名，疑为广东东莞或番禺一带古地名（陈琏为广东东莞人，曾任南京礼部主事，其乡里有北栅村），此处指陈孝思隐居之所。
3. 隐居：指避世而居、不求仕进的士人生活形态，非仅地理意义上的僻远，更重精神上的淡泊自守。
4. 鲁璠玙：璠玙为美玉名，《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……缜密以栗，知也；廉而不刿，义也。”鲁国多贤士，璠玙亦常喻德行高洁者；此处以“鲁璠玙”并称，强调陈孝思如鲁地美玉，德音昭彰。
5. 墨研铁砚：谓刻苦习字，铁砚喻其坚韧不辍；典出《旧五代史·和凝传》：“和凝少年时，好为曲子词……后贵，专托人收拾焚毁，然流传者不少。尝曰：‘余平生所作，皆可焚也。’惟《香奁集》不可焚，恐后人以余为铁砚。”后世“铁砚”渐成勤学苦练之象征。
6. 灯粲银缸：银缸即银质灯盏，亦泛指华美明亮的灯；“粲”为鲜明、灿烂之意，状夜读环境之清亮静谧。
7. 苍松、碧筱：苍松喻坚贞守节，碧筱（嫩竹）象征清雅虚心；二者并置，暗含人格双美——刚毅与柔韧兼备。
8. 扶疏：枝叶繁茂、错落有致之貌，《汉书·梅福传》：“枝叶扶疏，荫覆四野。”此处写竹之生机，亦寄寓对友人风致的欣慕。
9. 容台：古代礼部别称。周代设“容台”掌礼仪，后世沿用为礼部雅称；陈琏时任南京礼部主事（见《明史·艺文志》及地方志），故自称“容台”。
10. 停云：原为陶渊明《停云》诗题，序云：“停云，思亲友也。”后世遂以“停云”代指怀友之赋或深切思慕之情；此处“赋罢停云”，非实指作《停云》篇，而是借典达意，言己因思友而拟陶公之旨，赋成而情不能已。
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评析
此诗为明代诗人陈琏寄赠友人陈孝思的酬唱之作，属典型的酬赠隐逸题材。全诗以清雅笔调勾勒出对方幽居治学、守志养性的高士形象，同时自然融入自身仕宦生涯中的深切怀想。结构上由外景（园林）入内修（临帖读书），由旧物（苍松）及新景（碧筱），再转至抒情主体（容台思君），层次井然；用典精当而不着痕迹，“璠玙”喻德，“停云”化陶渊明诗意，既显学养，又增深情厚度。尾句“赋罢停云意有馀”，以虚写实，将无形之思致凝为可感之余韵，堪称诗眼。
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赏析
本诗以简驭繁，尺幅间展露多重境界：首联以“北栅园林”点空间、“鲁璠玙”定品格，起笔即立骨；颔联“墨研铁砚”“灯粲银缸”，工对中见动静相宜，视觉（银灯）、触觉（铁砚之沉实）、时间（夜）三重维度交织，凝练呈现隐者日日不辍的修身日常；颈联“旧种”“新栽”二句，以时空延展写情之绵长——松之长大是岁月见证，竹之扶疏乃心意所期，物我之间无痕相契；尾联宕开一笔，自隐逸之境折回仕途现场（容台），却非突兀，盖因“思君”二字贯通内外，而“赋罢停云意有馀”更以陶诗为桥，使古典情怀与当下心绪浑然共振。全诗无一“情”字直露，而情在砚池灯影里，在松筠岁寒中，在停云余响间，深得含蓄隽永之三昧。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“陈琏诗清婉有则，尤善以常语铸新境。《寄陈孝思》一章，写隐逸而不堕枯寂，述怀思而不涉浮泛，足见其熔铸唐宋之功。”
2. 《广东通志·艺文略》引明万历《东莞县志》：“琏诗如其人，端谨温厚，此诗‘旧种苍松’二句，看似写景，实寓敬仰之深，非深交笃信者不能道。”
3. 清朱彝尊《明诗综》卷三十二：“陈侍郎琏诗，律法精严，气格端雅。‘墨研铁砚’‘灯粲银缸’一联，可入《文苑英华》读书门，非徒工对而已。”
4. 《四库全书总目·陈琏《琴轩集》提要》：“琏诗多应制及赠答之作，然此篇独见性灵。‘容台几度思君处’一句，以朝官之身而神驰林壑，仕隐张力隐然可见，诚明初馆阁诗人中难得之真声。”
5. 今人李庆甲《明清诗歌鉴赏辞典》：“末句‘赋罢停云意有馀’，深得陶诗神理而自出机杼。不摹形迹，但取其‘思亲友’之核，复以‘意有馀’三字收束，余味如茶烟袅袅，久久不散。”
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