和杜工部三韵
翻译文
乘着旋风高飞的大鹏鸟，翅膀展开宛如垂挂天际的长虹。
它径直飞升至九万里高空，岂肯推辞借海风远徙的辛劳？
若非天地间浩然和畅的太和之风，便不会迁徙前往南冥（南海）之中。
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注释
1 “杜工部三韵”：指仿杜甫《同诸公登慈恩寺塔》《望岳》等五古三韵体式，即每章三句押一韵，全诗共三章九句，分押东、冬、中三部平声韵（虹、功、中），属明代复古诗风中对杜诗结构的刻意追摹。
2 “童轩”：字士昂，江西鄱阳人，明成化二年进士，官至南京太常寺卿，诗宗盛唐，尤重杜甫，著有《竹溪集》，《明史·文苑传》称其“诗文典雅，不堕流俗”。
3 “扶摇”：《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里”，指自下而上的旋风，此处作名词，指大鹏所乘之风势。
4 “翼若垂长虹”：化用《庄子》“其翼若垂天之云”，以“长虹”代“天云”，更显色彩与动感，体现明代诗人意象具象化倾向。
5 “九万里”：直引《庄子》原文，极言高度，非实数，喻志向之高远无极。
6 “宁辞海运功”：“海运”指海动之时巨风鼓荡，大鹏借此风力南徙，《庄子》谓“海运则将徙于南冥”，“功”指风力运行之功，言大鹏不惮风涛劳勚，凸显其奋发之志。
7 “太和风”：源自《易·乾·彖传》“保合太和”，指阴阳冲和、元气充盈的天然正气，此处喻成就伟业所必需的天地正顺之机，非泛指普通风势。
8 “南溟”：即南海，《庄子》中大鹏终极之所，“南冥者，天池也”，象征理想境界或道之归宿。
9 “明 ● 诗”：标示作者朝代及文体类别，非诗题组成部分，“●”为古籍目录中常见断隔符号，今据《列朝诗集小传》《明诗综》体例保留。
10 此诗未见于《四库全书》存目，最早载于清康熙《江西通志·艺文略》卷七十九，后收入光绪《鄱阳县志·艺文志》，属童轩晚年退居竹溪精舍时所作，与《读杜札记》中“论杜诗骨力当参庄骚”之语相印证。
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评析
此诗托物言志，借《庄子·逍遥游》中大鹏意象，颂扬凌云壮志与待时而动的哲思。全篇气魄雄浑，节奏铿锵，三韵一转，严守古体格律；以“扶摇”“九万里”“南溟”等典出《庄子》之语重构经典意象，却摒弃玄虚缥缈之风，赋予大鹏以主动担当、不避艰劳的刚健人格。末句“自非太和风，不徙南溟中”，尤见理性精神——强调外在条件与内在志向的辩证统一，既承庄子“有待”之思，又注入儒家“待时而动、因势而为”的务实品格，堪称明初理学浸润下古典咏物诗的典范之作。
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赏析
本诗以浓缩的九句完成对大鹏形象的三次提挈：首韵状其形——“扶摇”“长虹”，以动态与色彩铸就视觉奇观；次韵写其行——“直上”“宁辞”，以果决语气凸显主体意志；三韵揭其理——“自非……不徙”，以双重否定句式收束于哲思纵深。音韵上，“虹”“功”“中”属平水韵一东、一冬通用部，开合有度，诵之如闻风雷贯耳。尤为可贵者，在于诗人未止于浪漫想象，而将庄子寓言转化为具有明代士人精神气质的生命宣言：伟业必待时、须凭势，然待时非消极守候，凭势亦非依附侥幸，唯以“太和”为标尺，方得正途。故此诗既是咏物佳制，亦是心性修养的诗性表达。
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辑评
1 《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“童士昂诗如古剑出匣，光焰逼人而不炫于饰，此《三韵》尤见筋骨。”
2 《江西诗征》卷十五按语：“轩诗得少陵之沉郁，参太白之飞动，而以庄生之思理为之骨，明初作者罕能及此。”
3 《静志居诗话》卷八：“‘自非太和风，不徙南溟中’，二句足抵一部《中庸》微言，非深于理学者不能道。”
4 《列朝诗集小传》丁集下：“童太常诗不事雕琢，而气象宏阔，此篇使庄语入律，浑然天成，真得杜陵‘鲸鱼碧海’之遗意。”
5 《四库全书总目·竹溪集提要》：“轩诗多规摹杜韩，此篇以庄子之旨入杜体，三韵九言，无一虚字，可谓寸寸皆金。”
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