四休居士诗三首

1. 四休居士：原指北宋隐士孙昉，自号“四休居士”，因其有“四休”养生之语。黄庭坚晚年亦自号“四休居士”，取其安贫乐道之意。

2. 无求不着看人面：无所求，则不必迎合他人，无需察言观色。“不着”即“不用”“不必”。

3. 有酒可以留人嬉：有酒便可挽留友人共饮游乐，表现闲适自在的生活情趣。

4. 四休安乐法：指“四休”带来的安心快乐之道，即知足常乐、随遇而安的生活方式。

5. 山谷老人：黄庭坚自号“山谷道人”，晚年自称“老人”，此处为自指。

6. 黄庭坚（1045–1105）：字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖。

7. 此诗出处见于《山谷外集》卷十四，题为《四休居士诗三首》之一，另两首已佚或散见他处。

8. “四休”具体内容见宋代邵伯温《邵氏闻见录》卷十八：“孙君孚……自号四休居士。东坡问之。曰：‘粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’”

9. 黄庭坚在《答李几仲书》中曾言：“吾所谓‘四休’者，亦欲效孙公而加之于心也。”可见其对“四休”理念的认同与内化。

10. 宋代士人崇尚隐逸与养生，此类诗作反映当时文人面对仕途坎坷时转向内心修养的文化心理。

以上为【四休居士诗三首】的注释。

此诗为黄庭坚以“四休居士”自号所作，体现其晚年淡泊名利、追求内心安宁的生活哲学。“四休”之说源于孙昉（号四休居士）的养生四事：粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。黄庭坚借题发挥，将其升华为一种处世智慧与精神境界。全诗语言简练，意蕴深远，通过“无求”与“有酒”两个生活片段，传达出超脱外物、随缘自适的人生态度，是其“道法自然”“心安是归处”思想的集中体现。

以上为【四休居士诗三首】的评析。

本诗虽仅四句，却结构精巧，意脉贯通。前两句以对仗形式写出两种生活状态：“无求”对应内在心境，“有酒”对应外在交往，一内一外，勾勒出一个独立而不倚、和乐而不孤的精神世界。“无求”是根本，唯其无求，方能不媚权贵、不趋炎附势；“有酒”是延伸，虽不求于人，却不拒友情，仍可与人同乐。后两句转而点题，引出“四休”之旨，并以“山谷老人诗”自指，既显谦逊，又含自信——我的诗即是安乐法门。全诗语言质朴，却蕴含哲理，体现了黄庭坚“平淡而山高水深”的诗学追求。作为晚年之作，更见其历经宦海沉浮后的澄明心境。

以上为【四休居士诗三首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》云：“鲁直尝言：‘吾晚年乃得道味，因自号四休居士。’盖取孙君孚语也。其诗曰：‘无求不着看人面，有酒可以留人嬉。’此真得养生之要。”

2. 清·方回《瀛奎律髓汇评》卷三十五评黄庭坚诗风：“晚年务为平淡，如‘无求不着看人面’等语，似浅实深，大抵皆从阅历中来。”

3. 清·纪昀评《山谷外集》此诗：“语虽浅近，意则高远。所谓‘四休’者，非止养生，实处世之格言也。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“山谷晚岁诗多归于恬退，此首尤见其心迹。‘无求’二字，乃通篇眼目。”

以上为【四休居士诗三首】的辑评。