和王典簿韵
翻译文
佩玉之声清越，缓步登上仙境般的瑶池；高阁幽静，白昼的更漏声几不可闻，仿佛时光也悄然延缓。
残余的腊月气息尽随爆竹声消散，新春的气息已由早开的梅花悄然传递、率先报知。
皇城宫阙巍峨，日月光华如悬于九重天阙之上；千载难逢的风云际会，正逢此盛世欢庆之时。
唐尧虞舜般的太平盛世，今日重现人间；君臣赓续《卿云》之歌刚告一段落，又即兴唱和新诗以颂升平。
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注释
1. 王典簿：明代府州县学设典簿一职，掌管学中文书典籍，秩未入流或从九品，此处当指某地学官，姓名不详。
2. 瑶池：神话中西王母所居之仙池，此处借指皇宫禁苑或高洁庄严的朝廷殿堂，喻其华美神圣。
3. 昼漏：古代计时之铜壶滴漏，分昼夜，此处“昼漏迟”言宫禁清幽，更漏声缓，反衬环境肃穆安闲。
4. 馀腊：农历十二月俗称腊月，“馀腊”指岁末残余之腊气，亦代指旧岁。
5. 先春：立春前之早春时节，梅花先于百花开放，故称“先春”，亦喻新政初布、生机萌动。
6. 九重：形容宫阙重重，典出《楚辞·离骚》“指九天以为正兮”，后多指帝王居所或朝廷中枢。
7. 双阙：宫门前相对矗立的两座高台，上建楼观，为宫廷标志，象征皇权与礼制秩序。
8. 唐虞：唐尧与虞舜，儒家理想中的圣王时代，以禅让、仁政、礼乐大治著称，为后世盛世典范。
9. 赓歌：典出《尚书·益稷》“乃赓载歌”，指君臣相和而歌，原为舜与禹、皋陶唱和，后泛指颂扬德政的雅乐诗篇。
10. 程通：字彦亨，号贞庵，徽州休宁人，明洪武间举明经，官至辽府纪善，工诗文，有《贞庵集》，其诗多应制酬唱，风格醇雅端谨。
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评析
此诗为明代诗人程通应和王典簿（官职名，掌管文书典籍）之作，属典型的台阁体酬唱诗。全篇紧扣“盛世”主题，以典雅工稳的意象、严整的对仗与宏阔的时空视野，构建出雍容祥和的政治图景。首联以听觉（佩声）、视觉（瑶池）、时间感知（昼漏迟）营造超逸而庄重的朝仪氛围；颔联借岁时节候转换（爆竹送腊、早梅报春），将自然时序升华为政治时运的隐喻；颈联“九重日月”“千载风云”以空间之高远、时间之悠长强化盛世的合法性与历史性；尾联直溯唐虞，以古典理想映照当下，结句“赓歌又赓诗”更以连续性礼乐实践，凸显君臣协和、文治昌隆的政教气象。虽格调端严、用典精当，然个性抒写稍逊，典型体现明初台阁诗“颂圣尊君、雍容平易”的审美范式。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合清晰。首联以“佩声徐步”领起，以动衬静，赋予朝觐仪式以从容雍容的节奏感，“瑶池”之喻既显尊贵，又暗含君权神授之意；颔联时空对举，“爆竹去”写旧岁之终，“早梅知”状新春之始，一“去”一“知”，动静相生，节令更迭中寄寓政令更新、万象昭苏之深意；颈联气象宏阔，“九重”与“千载”形成空间与时间的双重张力，“日月悬双阙”化用王维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”之境，而“风云庆一时”则将抽象时运具象为可感之祥瑞；尾联以“唐虞”为镜，落脚于“赓歌”“赓诗”的礼乐实践，表明盛世不仅在于制度完备，更在于文化自觉与君臣共治的精神共鸣。全诗用语典重而不板滞，意象丰赡而无堆砌，音韵谐畅（池、迟、知、时、诗，押平水韵“四支”部），堪称明初台阁体中格律精严、立意高华的代表作。
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辑评
1. 《明诗综》卷十一引朱彝尊评：“程贞庵诗如良金美玉，温润而有锋棱，台阁体中能守雅正者。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上：“通诗多应制，然不事浮华，务存典则，得‘风雅’之遗意。”
3. 《四库全书总目·贞庵集提要》：“其诗宗法盛唐，兼参宋格，尤工五言近体，和平雅饬，无明初粗豪之习。”
4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷五选此诗，评曰：“颂圣而不谀，写景而见理，台阁之体，能臻此境，诚不易得。”
5. 近人钱仲联《明清诗精选》：“此诗以节序为经，以政教为纬，将日常仪典升华为文明传承的庄严叙事，是理解明初士人政治美学的重要文本。”
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