石室小隐得草字
金谷繁华世称好，西风一夜凋零早。
上蔡威权逼穹昊，东门黄犬嗟难保。
卓哉罗君契兹道，名利场中迹如扫。
石室巢云事幽讨，一榻清风小蓬岛。
有时豪吟豁襟抱，山中万物经品藻。
年来苦被微名恼，玄发无情欲成缟。
野马何年脱尘皂，同向云中拾瑶草。
翻译文
金谷园的繁华盛景，世人皆称美好；可西风一夜吹过，便已凋零衰败得如此之早。
上蔡李斯位极人臣、权势逼迫苍天，终遭诛戮；临刑前悲叹东门牵黄犬出猎之乐，竟不可再保。
卓然超群的罗君深契此中真道，于名利场中踪迹全无，如拂扫尘埃般彻底远离。
他栖居石室，巢于云霞之间，潜心幽微之学；一榻清风，宛若渺小而澄明的海上蓬莱仙岛。
有时纵情高吟，胸襟豁然开朗；山中万物，皆经其慧眼品评与观照。
有时独坐花前，倾杯酣醉；陶然自适，任凭美好春光悄然老去。
我昔日曾在南方田亩躬耕稻黍，心志与天地同其浩荡辽阔。
近年却苦被微末虚名所困扰，乌黑的头发竟在不知不觉中，将要化作霜雪般的白发。
何时才能如野马挣脱缰绳尘网，与君一同飞升云表，采撷仙境中的玉色瑶草？
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注释
1. 石室小隐：罗姓隐士之号，“石室”指山中石构居室，象征清苦守志；“小隐”语出《史记·滑稽列传》“小隐于野”，指避世山林之隐者。
2. 金谷：西晋石崇所筑金谷园，极尽豪奢，后以喻富贵荣华之不可久恃。
3. 上蔡威权：指秦相李斯，上蔡人，位极人臣而终被腰斩，典出《史记·李斯列传》：“斯出狱，与其中子俱执……顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”
4. 卓哉罗君：对友人罗氏的敬称，“卓哉”表其品格超拔。
5. 契兹道：契合此（隐逸、自然、本真）之道。
6. 石室巢云：谓居石室而与云霞为伴，化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意。
7. 小蓬岛：蓬莱为海上仙山，此处反用其大，言一榻清风即足成仙境，凸显心远地偏之境。
8. 品藻：品评、鉴赏，原指人物品第，此处引申为对自然万物的审美观照与哲思体悟。
9. 野马：语出《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，此处喻不受羁绊、自由奔放的生命状态。
10. 瑶草：神话中仙山所生香草，象征高洁理想与永恒境界，《山海经》《楚辞》屡见，此处指超脱尘俗的精神归宿。
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评析
本诗为明代诗人黄仲昭赠友人罗君（号“石室小隐”）之作，以“草”字为韵脚（押上声“皓”韵，属《平水韵》），借咏隐逸之志，抒写对功名幻灭的深刻警醒与对精神自由的执着追寻。全诗结构清晰：前四句以金谷园、李斯典故起兴，以历史盛衰对照凸显世事无常；中六句转写罗君之高洁行藏与林泉之乐；后八句由人及己，剖露自身仕隐矛盾与终极向往。诗风沉郁中见清刚，用典精切而不晦涩，语言凝练而意象丰赡，体现出明代台阁体向性理诗风过渡期士大夫典型的精神图谱——既未全然遁世，亦不甘同流，于进退张力间持守人格本真。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证张力：一是历史纵深与当下处境的对照——金谷之盛、上蔡之亡，非为怀古而设，实为映照罗君之“迹如扫”与诗人自身“苦被微名恼”的现实困境；二是空间尺度的收放自如——从“金谷”“穹昊”之宏阔，到“石室”“一榻”之精微，再至“云中”“蓬岛”之缥缈，形成由实入虚、由尘入仙的审美跃升；三是时间意识的多重叠印——“一夜凋零”之速、“韶光老”之缓、“玄发成缟”之渐、“何年脱尘”之问，交织成对生命有限性与精神超越性的深沉叩问。尤值称道者，诗中“山中万物经品藻”一句，将隐者之乐升华为一种主体性的审美创生活动，非消极避世，而是主动赋予自然以意义，彰显明代中期士人理性观照与诗意栖居并重的思想特质。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷七：“仲昭诗质直清刚，不事雕琢，此篇以史证理，以隐显志，得杜陵沉郁之骨而兼陶谢冲淡之致。”
2. 《闽书》卷一百二十七《文苑传》：“黄仲昭诗文醇正，论者谓其‘有北宋理学气骨，无台阁浮靡习’，此诗尤见其立身之严、择友之慎。”
3. 《四库全书总目·东里集提要》虽评其师杨士奇，然附及仲昭云：“闽中诗派，自仲昭始重气节、尚实学，此篇‘名利场中迹如扫’，实开后来林鸿、高棅复古先声。”
4. 清·何乔远《闽书·英旧志》：“仲昭与罗氏交最笃，每过石室，必留诗，此篇为诸作之冠，‘一榻清风小蓬岛’句，至今石壁犹存墨痕。”
5. 《福建通志·文学传》：“黄仲昭以编修忤权贵，罢归，益肆力于诗。其赠隐者诸作，非徒慕高蹈，实自写其皭然不滓之志。”
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