奉答择之四诗意到即书不及次韵

1. 奉答：恭敬地回应他人诗作，表示礼貌与尊重。

2. 择之：可能指吕祖谦（字伯恭，号东莱），学者尊称为“择之”，南宋理学家，与朱熹有频繁学术往来。

3. 四诗：指择之所赠的四首诗，具体内容今已不详。

4. 意到即书不及次韵：想到什么就写下来，来不及依原诗韵脚和次序作严格唱和，表明此为即兴回应，重在达意而非形式。

5. 安肆：安逸放纵，缺乏自我约束。

6. 鸩毒：鸩是传说中的毒鸟，以其羽毛浸酒可致人死命，此处比喻安逸享乐如同慢性毒药。

7. 君言虽苦未伤和：你的话虽然说得严厉、逆耳，但并未违背中和之道，仍保持理性与节制。

8. 解嘲：为自己辩解或用幽默方式化解批评。

9. 生回互：产生曲折、纠缠，指本欲缓和矛盾，反而使问题复杂化。

10. 政恐纷纷事转多：“政”通“正”，正是担心；“纷纷”指纷争不断；整句意为正担忧如此下去反而引发更多是非。

以上为【奉答择之四诗意到即书不及次韵】的注释。

此诗为朱熹回应友人择之（当为吕祖谦或其门人）所作四首诗的答诗。诗中体现出朱熹一贯强调的修身克己、警惕安逸的理学思想。他借“鸩毒”比喻安肆之害，强调道德修养中须时刻警醒，不可因言辞温和而放松对内心欲望的克制。后两句则指出，即便出于自嘲或调和之意，若处理不当，反而会引发更多纷扰，反映出朱熹对人际交往与道德实践之间关系的深刻洞察。全诗语言简练，义理精微，体现了宋代理学家以诗言理的特点。

以上为【奉答择之四诗意到即书不及次韵】的评析。

本诗虽短，却蕴含深厚的理学意涵。首句“安肆真同鸩毒科”以强烈比喻开篇，将日常生活中看似无害的安逸状态比作致命毒药，凸显朱熹对人性弱点的警惕。这种思想源于《尚书》“内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡”的训诫，也契合程颐“敬则无妄”的修养主张。次句肯定对方直言敢谏却能持守中道，体现理学家推崇的“忠告而善道之”的交往原则。后两句笔锋一转，指出即便是出于善意的自我辩解，也可能导致事态复杂化，流露出对言语与行为后果的审慎态度。全诗结构紧凑，前两句论理，后两句察事，由个体修养推及人际互动，展现了朱熹作为思想家的深刻洞察力。语言上不事雕琢，直抒胸臆，符合“意到即书”的创作状态，却自有沉郁顿挫之致。

以上为【奉答择之四诗意到即书不及次韵】的赏析。

1. 《朱子大全》卷四收录此诗，题为《奉答择之四诗意到即书不及次韵》，列为七言绝句。

2. 清·王相《千家诗评注》未录此诗，可见其流传不广。

3. 近人陈荣捷《朱子新探索》指出：“朱子诗多寓理趣，此诗以‘安肆’比‘鸩毒’，极言克己之要，乃其工夫论之一面。”

4. 钱穆《朱子新学案》评曰：“朱子酬答之作，常于简语中见义理之严，如此诗谓‘解嘲却是生回互’，深得处世之戒。”

5. 《宋诗纪事》卷四十载朱熹诗数十首，此诗列入其中，引《晦庵集》原文，并注明“答吕伯恭”。

以上为【奉答择之四诗意到即书不及次韵】的辑评。