又六首其二
翻译文
南阳曾延请帝王亲临帷幄，商汤曾赴莘野寻访贤臣伊尹于草庐。
骤雨般迅疾的千军铁骑奔涌而至，云霞般密集的七圣之车浩荡云集。
华美宴席上陈设着赵国名瑟以奏雅乐，璀璨烛光下舞者翩跹转动燕地舞裙。
史馆即将正式颁行诏命予以记载，如此卓著功勋理应屡次载入史册。
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注释
1. 南阳：此处非指河南南阳，而借东汉光武帝起兵南阳、后定鼎洛阳之典，暗喻明王朝龙兴之地或朝廷核心所在，亦可能影射正德年间武宗曾驻跸之近京重镇，属象征性政治地理称谓。
2. 延帝幄：谓帝王亲临帷幄，策问谋猷。“幄”指军帐或宫中帷帐，典出《汉书·高帝纪》“运筹帷幄之中”，此处强调君主尊贤纳谏之诚。
3. 莘野：古地名，在今山东曹县北，相传为商初名相伊尹耕作之处。《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道。”诗中借指君主礼聘贤臣之典范。
4. 七圣车：典出《庄子·徐无鬼》“黄帝将见大隗乎具茨之山……七圣皆迷”，后世多以“七圣”代指圣明君臣群体；“车”指天子仪仗之属，《周礼》有“七萃之士”护驾之制，此处泛指皇帝出行时庄严浩荡的圣驾仪卫。
5. 琼筵：华美的宴席，琼为美玉，喻珍馐盛礼，《文选》张衡《西京赋》：“尔乃盛礼肆乐，供帐置乎云龙之庭。”
6. 赵瑟：古赵国所产名瑟，以音色清越著称，《汉书·地理志》载“赵地……丈夫相聚游戏，悲歌慷慨”，赵瑟遂成高雅音乐象征。
7. 燕裾：燕地舞者之裙裾，燕为周代北方诸侯国，以歌舞繁盛闻名，《诗经·邶风》多载燕地乐舞，此处借指宫廷乐舞之盛。
8. 史馆：明代设翰林院兼领史事，修《实录》《会典》等，凡重大政绩、封赏皆由史馆据实纂录。
9. 宣付：官方正式颁下文书交付史馆存档，属明代史官制度术语，《明会典》卷二一二载：“凡功臣事迹，礼部勘验无误，宣付史馆。”
10. 勋庸：功勋与劳绩，“庸”通“用”，指实际效用与贡献，《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和，不和政庞，举能其官，惟尔之能；称匪其人，惟尔不任。”此处强调功业之实而非虚誉。
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评析
此诗为杨一清《又六首》组诗之第二首，属典型的颂圣纪功之作，借古喻今，以商周圣王求贤、建功之典实，映射当朝君臣协力、勋业昭彰的政治图景。诗中时空纵横，自“南阳”（暗指明武宗南巡或朝廷中枢）至“莘野”（伊尹耕处），由历史纵深引出当下伟绩；意象雄浑，“雨骤千军骑”“云屯七圣车”以夸张笔法状写军容整肃、仪仗盛隆；颔联与颈联对仗精工，动词“张”“转”凝练传神，凸显礼乐恢弘、文治武功并举之气象。尾联直指史馆宣付、勋庸屡书，既是对功臣的崇高褒扬，亦含自觉担当历史书写使命的士大夫意识。全诗格律严谨，用典贴切而不晦涩，体现了明代台阁体向雄健沉郁风格的过渡特征。
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赏析
本诗以高度凝练的典故密度与雄阔的意象结构，构建出一幅君臣际会、文武辉映的盛世图卷。首联“南阳”与“莘野”对举，时空叠印，既溯三代圣王求贤之源，又暗扣明代中兴语境，立意高远而不着痕迹。颔联“雨骤”“云屯”二字力透纸背，以自然界的雷霆之势与天象之磅礴，状写军事行动之迅捷与皇权威仪之浩荡，动词“骤”“屯”极具张力，使静态典故焕发动态生命力。颈联转向礼乐场景，“张赵瑟”“转燕裾”一静一动，一雅一丽，声色交融，展现文治之盛；“琼筵”“华烛”工对精严，富丽而不失庄重。尾联“史馆行宣付”直承明代官方修史机制，凸显功业的历史合法性与永恒性，“合屡书”三字斩截有力，既是对功臣的终极肯定，亦折射出诗人作为内阁重臣参与历史建构的自觉意识。全诗无一闲字，典故皆为我用，气脉贯通，堪称明代台阁体中兼具庙堂气象与个人风骨的典范之作。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集：“杨文襄公诗，雍容典雅，出入唐宋，尤善以叙事寓规讽，此篇虽颂功，而气格遒劲，迥异软熟。”
2. 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“石淙（杨一清号）《又六首》，典重深稳，盖得杜陵《诸将》遗意，非徒台阁习气也。”
3. 《四库全书总目·石淙诗钞提要》：“一清久历边陲，入掌纶扉，其诗多纪勋伐、颂庙谟，此篇‘雨骤千军骑，云屯七圣车’，实录其平定安化王之役，非空言夸饰。”
4. 《明史·杨一清传》：“（正德）五年，宁夏安化王寘鐇反，一清总制军务，督陕西、延绥、宁夏、甘肃诸军讨平之……凯旋，赐宴奉天殿，命史官纪其功。”可证此诗所咏确有史实依据。
5. 《御选明诗》卷三十七批：“起句用南阳、莘野，不落寻常颂圣窠臼；结句‘勋庸合屡书’，凛然有史家笔意，非谀词也。”
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