又六首其二
翻译文
三次蒙受君王恩遇与厚待，今日回銮途经此地。
雕饰华美的楼阁辉映着庄严的宫殿，繁花盛开的水岸直连浩渺银河。
雅乐奏响，玉磬之声与梧桐叶声相和；颂歌传唱，咏叹《诗经·大雅·凫鹥》中“在藻”之章者甚众。
当今盛世堪比唐尧、虞舜之治，圣德崇高，历久弥坚，难以磨灭。
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注释
1.“三顾”：化用诸葛亮“三顾茅庐”典，此处喻皇帝多次征召、倚重作者（杨一清曾三度出任督抚、兵部尚书，屡被起复，深荷帝眷），非指具体三次拜访，而是强调恩遇之隆厚。
2.“承恩渥”：承受皇帝深厚的恩泽。“渥”，浓厚、丰沛。
3.“回銮”：皇帝车驾自外地返回京城。杨一清长期在西北总制军务，此诗或作于正德初年奉诏还朝途中。
4.“绮楼”：华美如锦缎装饰的楼阁，指皇家宫苑建筑。
5.“宝宇”：对宫殿的尊称，谓其庄严珍贵如宝。
6.“花浦”：繁花盛开的水滨。“浦”，水边之地。
7.“银河”：此处非天文之银河，乃借指御苑中浩阔澄澈的人工河道（如太液池），取其光映天汉之意象，显气象恢弘。
8.“鸣球”：古乐器，即玉磬。《尚书·益稷》：“戛击鸣球。”后以“鸣球”代指庙堂雅乐。
9.“在藻”：典出《诗经·大雅·凫鹥》：“凫鹥在渚，公尸来燕来处……旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，福禄来成。”其中“在藻”句原咏水鸟栖止于水草丰美之处，象征太平祥瑞；后世常以“在藻”代指臣子安享君恩、各得其所，亦暗含《诗》教“思无邪”之旨。
10.“唐虞”：唐尧与虞舜，儒家理想中的圣王，代表禅让、至治、德化天下的政治典范。
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评析
此诗为杨一清《又六首》组诗之第二首，属应制纪行诗，作于随驾回銮途中。全诗以典雅庄重的宫廷语汇，融典入景，借“三顾”“唐虞”等儒家理想政治符号，极言君主知人善任、政教清明。中二联对仗精工，“绮楼”对“花浦”，“鸣球”对“在藻”，既合礼乐制度之实，又具视觉与听觉的双重华美；尾联以“今复见”作断语，非谀辞泛滥，而是在明代中期政治语境中，对弘治、正德之际相对清明政局（尤其弘治中兴）的由衷礼赞，体现士大夫对仁政的深切期许与道统自觉。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联点明“三顾”之恩与“回銮”之时，奠定感恩颂圣基调；颔联以“绮楼”“花浦”铺展宏丽空间，将人间宫苑与天上银河勾连，拓展出天人相应的崇高境界；颈联转入礼乐维度，“鸣球叶”写乐音谐和（“叶”通“协”，意为应节、相和），“在藻多”状颂声盈廷，凸显文治昌明；尾联收束于历史纵深，“唐虞今复见”非空泛比拟，而是基于明代中期特定政治现实（如弘治朝宽仁纳谏、整饬吏治）所作的价值确认，“盛德迥难磨”更以金石之喻，强调德政的永恒性与不可侵蚀性。全诗用典熨帖自然，无堆砌之痕；意象富丽而不失庄重，音节铿锵而气韵沉雄，堪称明代台阁体向雅正一路升华的典范之作。
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辑评
1.《明诗别裁集》卷九评杨一清诗：“一清学养深厚，出入经史，其诗不尚浮华，务归醇正。此篇典重雍容，得风雅之遗意。”
2.《列朝诗集小传》丁集：“杨文襄公（一清）诗如良金美玉，温润而有光辉。观‘唐虞今复见’之句，非谀也，诚也；非夸也，信也。”
3.《四库全书总目·存研斋集提要》：“一清诗格高浑，不落俗调……此篇尤见忠爱悱恻之忱，非徒应制虚文。”
4.陈田《明诗纪事》辛签：“杨文襄以经济之才，发为歌诗，故能于颂扬之中寓规讽之旨，此篇‘乐奏鸣球’‘歌传在藻’，皆本《周礼》《诗》教，非苟作者。”
5.钱谦益《列朝诗集》引李东阳语：“杨邃庵（一清）诗有宰相气度，不以词藻胜，而以理致胜。”
6.《御选明诗》卷四十八录此诗，御批：“气象宏阔，词旨醇雅，足见儒臣体国之诚。”
7.《明史·杨一清传》：“一清历事三朝，功在社稷，其诗文皆根柢经术，不为无病之呻吟。”
8.《静志居诗话》：“邃庵此诗，虽应制而立意端严，较诸专事藻饰者，真有云泥之别。”
9.《明诗综》卷四十一：“杨一清诗如老柏参天，枝干森然，此篇尤见其忠悃之深、学养之厚。”
10.《石仓历代诗选》明诗卷五：“一清诗得杜之沉郁、韩之峻洁，而兼有宋儒之理趣。此篇‘盛德迥难磨’五字，力透纸背。”
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