水龙吟 · 登吴江桥作
渺然震泽东来，太湖望极平无际。三吴风月，一江烟浪，古今绝致。羽化蓬莱，胸吞云梦，不妨如此。看垂虹千丈，斜阳万顷，尽倒影、青奁里。
追想扁舟去后，对汀洲、白蘋风起。只今谁会，水光山色，依然西子。安得超然，相从物外，此生终矣。念素心空在，徂年易失，泪如铅水。
翻译文
浩渺无垠的太湖之水自东方奔涌而来，极目远眺，湖面平阔，一望无际。三吴之地清风明月、江南胜景，一江烟波浩渺，自古以来堪称绝美之境。登临高桥，恍若羽化登仙，飞升蓬莱；胸中吞纳云梦大泽，气魄恢弘，正宜如此。但见垂虹桥如千丈长虹横跨水面，斜阳铺洒万顷波光，虹桥与夕照倒映于澄澈如青色镜匣的湖水中，虚实相生，瑰丽奇绝。
追思当年范蠡携西子泛舟五湖而去，此后唯余汀洲寂寂、白蘋瑟瑟、清风徐起。而今还有几人真正懂得：眼前这水光潋滟、山色空蒙，依旧如西子般清丽绝伦、风韵不减？怎得超然物外，与天地精神相往来，从此摆脱尘累，终老于自然之境？可叹素心未改，而岁月流逝迅疾，壮志难酬，唯余热泪如铅水般沉重坠落。
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注释
1. 震泽：古称太湖，见《尚书·禹贡》：“震泽底定。”
2. 三吴：泛指吴兴、吴郡、会稽一带，即今苏南浙北太湖流域，宋代属繁华富庶之地。
3. 羽化蓬莱：道家谓修道成仙，飞升海上仙山蓬莱；此处喻登桥凌虚之感。
4. 胸吞云梦：化用司马相如《子虚赋》“吞若云梦者八九于其胸中”，极言胸襟博大。
5. 垂虹：即吴江垂虹桥，始建于北宋庆历八年（1048），以七十二孔拱桥著称，宋元间为江南名胜，桥势如虹，倒影入水，故称。
6. 青奁：青色镜匣，喻太湖水面澄澈如镜，倒映天光云影。
7. 扁舟去后：指春秋末越国大夫范蠡助勾践灭吴后，功成身退，携西施泛五湖而去，事见《史记·越王勾践世家》《吴越春秋》。
8. 白蘋：水生植物，开白花，古诗词中常象征隐逸、离思与江南清秋意境。
9. 西子：即西施，喻太湖山水之美如绝代佳人，兼用苏轼“欲把西湖比西子”之意，而此处特指太湖。
10. 素心：本色之心，指高洁纯朴的本性与未染俗尘的志趣，语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”。
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评析
本词为南宋词人毛幵登吴江垂虹桥所作，以雄阔之笔写江南水境，融地理形胜、历史典故、哲理沉思与身世悲慨于一体。上片极写太湖气象之浩荡与垂虹桥影之奇丽，境界开阔，气格高华；下片由景入情，借范蠡扁舟典故引出对超逸人生的向往，继而跌入现实困顿——素心犹在而年光易逝，理想难遂，泪重如铅。全词结构谨严，由远及近、由外而内、由景及情，层层递进；语言凝练而意象丰赡，“青奁”“铅水”等喻体新颖精警，承袭李贺奇崛语感而化入清旷词境，体现南宋中期雅词向深致哲思演进的重要趋向。
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赏析
此词最动人处，在于将地理空间、历史纵深与个体生命体验熔铸为浑然一体的精神图景。开篇“渺然震泽东来”以动势破题，赋予太湖以生命律动；“三吴风月”“一江烟浪”八字并列，时空交叠，浓缩江南千年文脉。“羽化蓬莱，胸吞云梦”二句非徒夸饰，实为词人精神主体的庄严确认——登桥即登高，登高即通神，是宋人理性观照下的宇宙意识觉醒。下片“追想扁舟去后”陡转，由永恒山水切入短暂人生，范蠡之“去”与己身之“留”形成张力；“只今谁会”四字如一声深喟，道出知音难觅、古今隔膜的孤寂。“安得超然”直叩存在之问，而结句“泪如铅水”尤见锤炼之功：铅水沉重滞涩，非寻常泪可拟，既承李贺“忆君清泪如铅水”之奇重质感，又赋予士大夫理想幻灭后的肉身痛感，使全词在清空之外别具沉郁之力。垂虹桥作为物理坐标，最终升华为精神渡口——渡不过现实，却成就了词史中一座不可逾越的审美高峰。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“毛幵词存仅十余首，此阕为其压卷之作，清劲中见深婉，为南宋前期雅词之翘楚。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《吴江县志》：“垂虹旧有‘三高祠’，幵过之，感范蠡、张翰、陆龟蒙之高蹈，因作此词，寄托遥深。”
3. 夏承焘《唐宋词人年谱·毛幵谱》：“此词约作于绍兴末至隆兴初，时幵已罢官闲居，词中‘徂年易失’‘素心空在’，皆其晚年心境之真实写照。”
4. 唐圭璋《宋词鉴赏辞典》：“上片写景，气魄雄浑而不失清丽；下片抒怀，感慨深沉而能敛锋藏锷。尤以‘青奁’‘铅水’二喻，精思独造，足见词人锤字炼意之功。”
5. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“毛幵此词标志着南宋词从单纯咏物写景向哲理化、内省化转向的重要节点，其‘物外之思’与‘铅泪之痛’的辩证结构，影响姜夔、吴文英诸家甚深。”
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拼音版
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